世間的一切都在變化，生滅變異刹那不住；心念之無常亦是如此，沒有一個心念是永恆不變的。我們每天在紛擾的人與事當中患得患失，或喜或悲，有時忙得不亦樂乎，有時又疲憊不堪，殊不知這些喜樂哀愁都是生滅的心念所產生。人間三千事，淡然一笑間，想要有一顆能對任何事情淡然一笑、平和寧靜的心，「觀心無常」是最直接、最有效的方法。
子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」隨著時間，過往的一切往往都會改變，昨天的煩惱和喜悅，可能今天就已消失，煩惱變為喜悅、喜悅變為煩惱也並非沒有可能。就好像在童年時總是想要快點長大成人，能夠擁有自己的時間與金錢，可以擺脫來自家長和老師的束縛，想要買自己喜歡的本子和文具；長大成人步入社會之後，擁有了自己可支配的時間和金錢，童年的那些煩惱便不再是煩惱，但是又有許多新煩惱取而代之。煩惱因境起，如果只是單純的想要解決煩惱，那麼千千萬萬的煩惱根本解決不完；只有在心境達到如如不動，心不隨境轉、不為煩惱所動的時候，才能真正達到平和寧靜。
剛入職場時，在工作忙的時候總是想：「為什麼我要做這麼多工作？太忙了！別人做那麼少真是不公平！」於是便開始煩惱。工作少的時候，又想：「是不是因為我的能力不夠，所以沒有給我分派很多的工作？」然後也開始煩惱。其實這些都只是心中的念頭。過去自己總是被這些心念左右，隨著這些念頭不斷質問自己、煩擾自己，不由自主陷入煩惱的泥濘當中無法自拔；後來，當我意識到這是心念的影響，在念頭又來煩擾自己的時候，心裡第一時間的想法是：「停！這些都是想出來的，不能再想了！應該做自己的主人，轉換心念的頻道，不要再相續這些負面的心念。」世間一切都是相對、都是無常，有喜就有悲，有善就有惡，有聚就有散，有生就有死；因此，順境來了其實沒有什麼可執著的，逆境來了也沒有什麼可煩惱的。明白無常的道理，很多事情自然而然就能想開了。
這念心要達到如如不動的境界並不容易，但是若能養成工夫，讓自己保持作主、隨時能掌控自己的心念，就可以減少念頭對自己造成的負面影響。經云：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，觀心無常，了知心念也是變幻無常的，「生滅變異，虛偽無主」，隨時保持一顆作主的心，才不會在生滅的心念上去執著、鑽牛角尖。
通過我們清楚明白的心去觀察思惟，才能發覺心念的變幻無常。無常的是心念，能知無常的這念心才是我們應該去認真體會和探求的；假使沒有一個能觀的真心，又怎能看透妄心？唯有這念心清楚明白，才能知道什麼該做、什麼不該做，什麼該想、什麼不該想，什麼是虛妄、什麼是真實；這念心能作主，便能斬斷煩惱憂愁。因此，修行要時時刻刻保持清楚明白的心，堅住正念，隨順覺性，從內心深處改變自己的知見與態度，繼而改變自己為人處事的方法，改變自己的生活，引導自己離苦得樂。並且發起契悟菩提的願心，發廣大的心，修一切善，斷一切惡。以願導行，以行踐願，讓一切善法增長延續，最終成就菩提。
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