世间的一切都在变化，生灭变异刹那不住；心念之无常亦是如此，没有一个心念是永恒不变的。我们每天在纷扰的人与事当中患得患失，或喜或悲，有时忙得不亦乐乎，有时又疲惫不堪，殊不知这些喜乐哀愁都是生灭的心念所产生。人间三千事，淡然一笑间，想要有一颗能对任何事情淡然一笑、平和宁静的心，「观心无常」是最直接、最有效的方法。
子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍昼夜。」随着时间，过往的一切往往都会改变，昨天的烦恼和喜悦，可能今天就已消失，烦恼变为喜悦、喜悦变为烦恼也并非没有可能。就好像在童年时总是想要快点长大成人，能够拥有自己的时间与金钱，可以摆脱来自家长和老师的束缚，想要买自己喜欢的本子和文具；长大成人步入社会之后，拥有了自己可支配的时间和金钱，童年的那些烦恼便不再是烦恼，但是又有许多新烦恼取而代之。烦恼因境起，如果只是单纯的想要解决烦恼，那么千千万万的烦恼根本解决不完；只有在心境达到如如不动，心不随境转、不为烦恼所动的时候，才能真正达到平和宁静。
刚入职场时，在工作忙的时候总是想：「为什么我要做这么多工作？太忙了！别人做那么少真是不公平！」于是便开始烦恼。工作少的时候，又想：「是不是因为我的能力不够，所以没有给我分派很多的工作？」然后也开始烦恼。其实这些都只是心中的念头。过去自己总是被这些心念左右，随着这些念头不断质问自己、烦扰自己，不由自主陷入烦恼的泥泞当中无法自拔；后来，当我意识到这是心念的影响，在念头又来烦扰自己的时候，心里第一时间的想法是：「停！这些都是想出来的，不能再想了！应该做自己的主人，转换心念的频道，不要再相续这些负面的心念。」世间一切都是相对、都是无常，有喜就有悲，有善就有恶，有聚就有散，有生就有死；因此，顺境来了其实没有什么可执着的，逆境来了也没有什么可烦恼的。明白无常的道理，很多事情自然而然就能想开了。
这念心要达到如如不动的境界并不容易，但是若能养成工夫，让自己保持作主、随时能掌控自己的心念，就可以减少念头对自己造成的负面影响。经云：「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，观心无常，了知心念也是变幻无常的，「生灭变异，虚伪无主」，随时保持一颗作主的心，才不会在生灭的心念上去执着、钻牛角尖。
通过我们清楚明白的心去观察思惟，才能发觉心念的变幻无常。无常的是心念，能知无常的这念心才是我们应该去认真体会和探求的；假使没有一个能观的真心，又怎能看透妄心？唯有这念心清楚明白，才能知道什么该做、什么不该做，什么该想、什么不该想，什么是虚妄、什么是真实；这念心能作主，便能斩断烦恼忧愁。因此，修行要时时刻刻保持清楚明白的心，坚住正念，随顺觉性，从内心深处改变自己的知见与态度，继而改变自己为人处事的方法，改变自己的生活，引导自己离苦得乐。并且发起契悟菩提的愿心，发广大的心，修一切善，断一切恶。以愿导行，以行践愿，让一切善法增长延续，最终成就菩提。
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