疫情期間，一位從北部下來過節的長輩因緣際會，在家裡住了下來；這位長輩原本只在逢年過節的時候，才會短暫住在家中幾天。起初法馨覺得長輩的到來讓家裡很熱鬧、很歡喜，但在長輩住了超過一個月後，法馨開始對這位長輩的言行舉止起心動念。
例如這位長輩對吃的東西比較有自己的主張，只要有不合乎自己口味的，就會直接展露在言語、表情上。一開始法馨看到長輩的言行，忍不住一念瞋心起，很想要說些什麼回嘴；但當下想起《金剛經》裡所說的：「應如是住，如是降伏其心。」「應如是住」，要住在菩提心上，不要有分別心；「如是降伏其心」，趕快提起覺性，沒有什麼好生氣，把想要回嘴的這念瞋心、不恭敬心轉過來。當把自己的念頭把持住後，臉上原本緊繃的肌肉鬆開了，心裡開始站在長輩的立場思考：「長輩平時一個人在北部活得自在，來到這裡生活，沒有辦法自己決定飲食，一定也承受了很多不適；長輩也是很苦，才會這樣露於形色……」如此思惟過後，瞋心就熄滅了，當長輩又反應食物怎麼了，自己便轉而為長輩設想，該怎麼安排才能讓長輩吃得開心、舒心？自己也因為能減少瞋心，又能利益長輩，而感到歡喜。
今年年初，精舍法師提點法馨：「要多思惟別人的苦。」當時法馨還不懂思惟別人的苦有何重要；後來因為疫情的因緣，長輩成為了自己修行路上的貴人，也讓長久以來只知道自身之苦的我，有因緣多多練習思惟別人的苦。什麼是苦？當對方起了煩惱，他就是在受苦；「願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟大樂」，如果這時候願意退一步、思惟對方的苦，就有機會幫助他人化苦為樂，自己的心念也能轉瞋為慈。
這般思惟後，更能去感受別人的苦是什麼，更能理解對方的狀態，也更願意主動退一步讓出空間，讓對方不再苦上加苦；在護念他人的同時，也忍住了我執的念頭、止住了自私的習氣。佛法不但利他又能自利，轉念的當下，充滿法喜。
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