疫情期间，一位从北部下来过节的长辈因缘际会，在家里住了下来；这位长辈原本只在逢年过节的时候，才会短暂住在家中几天。起初法馨觉得长辈的到来让家里很热闹、很欢喜，但在长辈住了超过一个月后，法馨开始对这位长辈的言行举止起心动念。
例如这位长辈对吃的东西比较有自己的主张，只要有不合乎自己口味的，就会直接展露在言语、表情上。一开始法馨看到长辈的言行，忍不住一念瞋心起，很想要说些什么回嘴；但当下想起《金刚经》里所说的：「应如是住，如是降伏其心。」「应如是住」，要住在菩提心上，不要有分别心；「如是降伏其心」，赶快提起觉性，没有什么好生气，把想要回嘴的这念瞋心、不恭敬心转过来。当把自己的念头把持住后，脸上原本紧绷的肌肉松开了，心里开始站在长辈的立场思考：「长辈平时一个人在北部活得自在，来到这里生活，没有办法自己决定饮食，一定也承受了很多不适；长辈也是很苦，才会这样露于形色……」如此思惟过后，瞋心就熄灭了，当长辈又反应食物怎么了，自己便转而为长辈设想，该怎么安排才能让长辈吃得开心、舒心？自己也因为能减少瞋心，又能利益长辈，而感到欢喜。
今年年初，精舍法师提点法馨：「要多思惟别人的苦。」当时法馨还不懂思惟别人的苦有何重要；后来因为疫情的因缘，长辈成为了自己修行路上的贵人，也让长久以来只知道自身之苦的我，有因缘多多练习思惟别人的苦。什么是苦？当对方起了烦恼，他就是在受苦；「愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐」，如果这时候愿意退一步、思惟对方的苦，就有机会帮助他人化苦为乐，自己的心念也能转瞋为慈。
这般思惟后，更能去感受别人的苦是什么，更能理解对方的状态，也更愿意主动退一步让出空间，让对方不再苦上加苦；在护念他人的同时，也忍住了我执的念头、止住了自私的习气。佛法不但利他又能自利，转念的当下，充满法喜。
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