縱觀人類歷史，無數思想與政治的革命皆源自於對自由的渴望。可是，什麼是真正的自由呢？對大多數人來說，自由的定義不外乎：在不傷害他人利益的前提下，隨「心」所欲地恣意而活。學佛後，我們認識到這裡的「心」是凡夫的妄想心、意識心，是眾生業力與習氣的展現，而非真心；因此「隨心所欲」不過是「隨業流轉」罷了，並不是真正的自由。
事實上，一般人所說的自由都是基於內心的分別與感受，因此，只要有執著與業障便不可能有究竟的自由；想獲得真正的自由，只有從心上下工夫。對我來說，從學佛開始明因識果，在生活中融會貫通隨緣作主的中庸之道，才越來越能體會「自在步紅塵」的妙不可言。
一個人的善根福報，以及現在所遭遇的順境逆境，皆源自於自己往昔所造的諸善惡業。因此，深信因果的道理，使我們可以以一個「旁觀者」的客觀角度看待周遭的因緣變化，減少對外境的執著，從而能隨順當下的因緣，更加有智慧地為人處事。例如，在學校辦佛學社團，就要隨順每個同學不同的因緣，不能強求。作為社團幹部，不應該執著參加的人數而起煩惱；應該思考如何運用智慧辦更好的活動，盡力而為，坦然接受各種結果，沒有一絲的負面情緒。這樣才是圓滿的菩薩行。
想要達到這種「以不變應萬變」、隨緣自在的境界，是很不容易的，必須要降低自己的執著才可以做到。比如，即使自己的發心是為了別人好，也要觀察對方的因緣，智慧善巧地引導，而不能將自己的觀念強加在他人身上，否則就會使雙方都徒增煩惱，得不償失。這也側面反映出，行菩薩道的確是自利利他的過程：因為我們必須要降低自己的執著，智慧慈悲地幫助大眾，才可以圓滿菩薩行。
隨順因緣並不是消極冷漠的命定論，也不是毫不作為地面對人生。因果的道理告訴我們，想要未來收穫好的果報，就要在當下種善因；相反地，現在種了惡的種子，未來也一定會自食其果。所以在隨順因緣的同時，我們也要積極地奉行諸善、莫作諸惡，每一件事都要認真盡力去做好。這樣做的動機並不是對世間財色名利的貪著，而是來自於責任心、慈悲心，來自於一個佛弟子修善斷惡的信念。如此才能一心一意做好每件事，而又能對努力後的結果雲淡風輕。
識果，教我們不執著順境逆境，隨順因緣；明因，教我們時刻作主，積極地修善斷惡。因此，隨緣與作主並不矛盾，而是一種中道的智慧，即認真修因，卻不執著因緣和合的果報為實有的心境。依此而行，一定會擁有一個有意義又自在的人生。
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