纵观人类历史，无数思想与政治的革命皆源自于对自由的渴望。可是，什么是真正的自由呢？对大多数人来说，自由的定义不外乎：在不伤害他人利益的前提下，随「心」所欲地恣意而活。学佛后，我们认识到这里的「心」是凡夫的妄想心、意识心，是众生业力与习气的展现，而非真心；因此「随心所欲」不过是「随业流转」罢了，并不是真正的自由。
事实上，一般人所说的自由都是基于内心的分别与感受，因此，只要有执着与业障便不可能有究竟的自由；想获得真正的自由，只有从心上下工夫。对我来说，从学佛开始明因识果，在生活中融会贯通随缘作主的中庸之道，才越来越能体会「自在步红尘」的妙不可言。
一个人的善根福报，以及现在所遭遇的顺境逆境，皆源自于自己往昔所造的诸善恶业。因此，深信因果的道理，使我们可以以一个「旁观者」的客观角度看待周遭的因缘变化，减少对外境的执着，从而能随顺当下的因缘，更加有智慧地为人处事。例如，在学校办佛学社团，就要随顺每个同学不同的因缘，不能强求。作为社团干部，不应该执着参加的人数而起烦恼；应该思考如何运用智慧办更好的活动，尽力而为，坦然接受各种结果，没有一丝的负面情绪。这样才是圆满的菩萨行。
想要达到这种「以不变应万变」、随缘自在的境界，是很不容易的，必须要降低自己的执着才可以做到。比如，即使自己的发心是为了别人好，也要观察对方的因缘，智慧善巧地引导，而不能将自己的观念强加在他人身上，否则就会使双方都徒增烦恼，得不偿失。这也侧面反映出，行菩萨道的确是自利利他的过程：因为我们必须要降低自己的执着，智慧慈悲地帮助大众，才可以圆满菩萨行。
随顺因缘并不是消极冷漠的命定论，也不是毫不作为地面对人生。因果的道理告诉我们，想要未来收获好的果报，就要在当下种善因；相反地，现在种了恶的种子，未来也一定会自食其果。所以在随顺因缘的同时，我们也要积极地奉行诸善、莫作诸恶，每一件事都要认真尽力去做好。这样做的动机并不是对世间财色名利的贪着，而是来自于责任心、慈悲心，来自于一个佛弟子修善断恶的信念。如此才能一心一意做好每件事，而又能对努力后的结果云淡风轻。
识果，教我们不执着顺境逆境，随顺因缘；明因，教我们时刻作主，积极地修善断恶。因此，随缘与作主并不矛盾，而是一种中道的智慧，即认真修因，却不执着因缘和合的果报为实有的心境。依此而行，一定会拥有一个有意义又自在的人生。
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