古德有偈云：「舉佛音聲漫水流，諷經行道雁行遊；瞻前顧後輕移步，左右迴旋半展眸；叉手當胸如捧水，立身頂上似安油。威儀動靜常如此，不枉人間作比丘。」此偈是講佛門行儀，也是提示行者於日常生活中收攝身心、不放逸，落實威儀細行之要。
形之於外具體可見的行儀，是內在德行與修為的體現。日常生活中，從一個人的舉手投足、言行談吐，可以觀其內在涵養。記得從小，家父就教導我們「不以規矩，不能成方圓」，告訴我們坐要有坐相、站要有站樣，吃飯時要以碗就口、端身正坐……舉凡這些生活細節都會要求，而這正與師父所教導的四威儀不謀而合。
當今社會有許多似是而非的錯誤觀念，如有人認為修行學佛就是要不受約束、隨心所欲，實則不然；身語意若不謹慎，可能會違犯過失或觸惱他人。學佛之後，明白佛門中重視行、住、坐、臥要具足威儀，是提醒我們要時時提起覺性，端正身儀，觀照自己的一言一行。合宜的行止不僅莊嚴自身，也是尊重他人的表現。
端正穩重的儀態，能讓人見而心生歡喜、景仰，乃至感受到內心清淨安定的力量。如佛住世時，舍利弗因見到馬勝比丘入村乞食時，威儀端嚴、舉止安詳，心生歡喜，請法後，進而發心出家修行，成為佛的十大弟子之一。舍利弗隨佛出家修行，固然有其宿緣，但若非被馬勝比丘莊嚴的威儀所攝受，又如何成就得以進入佛門的殊勝因緣？
每個人都希望具有優雅的氣質，而氣質的轉化與提升，一個重要原因是來自於威儀的養成。自己目前在學校任教，教的是低年級的學生，從學生的坐姿、行走，以及用餐習慣等，觀察到孩子們大多處於浮躁、靜不下心的狀態。因此設計了一個「我可以做到」的活動，和學生一起討論可以做到的具體目標，並設立獎勵辦法。配合此活動，將佛門四威儀──行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓，做成教室情境布置的一部份；每日帶領孩子們讀誦《弟子規》，並講述當中「步從容，立端正……勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀」之意，和四威儀相呼應。施行一段時間後，常聽到孩子們會用童言童語，善意提醒沒坐端正的同儕：「要坐端正，沒有東倒西歪的鐘喔！」儘管孩子們的舉止，有時仍會有失威儀，但現在只要稍稍提醒，就能很快覺察並改正，心也不再過於浮動。
威儀，並非端架子或只是擺個樣子，而是從自律中來，是由內持心而外顯於身的展現──於心，能時時保持正念、時時起觀照；於身，行住坐臥不放逸。心端正，身也會安詳穩重。要有庠序的威儀，要從內心的「敬」、「慎」做起，期許自己能真正落實威儀細行，以「防意如城」的戒慎之心守護身口意三業，動靜合宜。
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