现今科技发达、网络普及，电视上和网络上有许多弘法节目，想听经闻法，并不难：乃至透过网络，也很容易取得想阅读的佛经，故现在许多社会大众，对于能够听经闻法、阅读到佛经，不易生起难遭难遇之想，听法时或读诵佛经时，缺乏恭敬心。
佛灭度后，佛说的法是经过弟子们的结集，才有了梵文的经典；再经中国历代高僧大德，不辞千辛万苦，甚至不惜牺牲性命到印度取经，将梵文经典带回中国后，又投入甚多的人力、物力、时间进行翻译，才有了中文的佛经。期间又历经多次法难，许多佛经遭受毁损，所以现今能读诵到这些留存下来的佛经，实如开经偈所云：「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。」面对如此难得的珍贵法宝，怎能不生起恭敬心？
佛法云众生有六根本烦恼：贪、瞋、痴、慢、疑、邪见，针对每个烦恼也有相应的对治法门，而透过培养恭敬心，能对治慢心。开山祖师惟觉安公老和尚也曾开示：「恭敬心可以化掉疑心、慢心，由此慢慢地提升，还能使我们的心当中没有妄想、没有颠倒……有一分恭敬心，就消除一分业障；消除一分业障，就增加一分福德和智慧；有十分恭敬心，就能消除十分业障，增加十分福德和智慧。」
今年高龄九十一岁的家母，在六十多岁时皈依学佛后，每天都会固定做定课，早课恭诵《观世音菩萨普门品》，晚课恭诵《佛说阿弥陀经》，初开始，因不识字，所以是长跪在拜垫上，看着经本，跟着诵经的录音带，边听边诵，非常虔诚、恭敬。几个月后，已经能识得佛经中的每个字，不用听录音带就可以将经文完整诵出。这样的转变，自己看在眼里，体会到以恭敬心学佛的重要性。
自己是在三年前踏入精舍，从上初级禅修班开始，一路熏修到研经班，然后再回到初级禅修班反复熏修。每周的禅修课，自己都是以非常欢喜和恭敬的心聆听住持法师开示，上课时专心听讲、勤作笔记；平时在家中除了诵经外，也喜欢研读经典；在禅修课堂中或课后有问题，会恭敬地向住持法师请法，住持法师也都能为自己释疑解惑。近一年多来，因受到新冠肺炎疫情的影响，精舍的实体禅修课暂停，改为在线主题课程。虽在是采在线上课，但每堂课一开始一样有敲地钟集合、诵《心经》的流程，自己也会和之前在精舍上禅修课一样穿着居士服、端身正坐，专心恭听住持法师的开示。虽然是在家用电脑或手机连线上课，但听法的恭敬心不变，每堂课一样很摄受，也很受用。
修行学佛的最终目标是要成就佛道，过程中不离闻思修，以恭敬心听闻佛法，再透过思惟内化，以佛法的正知见时时反熏内心，让佛法成为自己坚定不移的正确观念，在日常生活中依之而行，持之以恒，相信定能走在解脱的康庄大道，成就道业。
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