修行，貴在能自我覺察覺照、反省檢討與改進，理上雖然知道，只是「江山易改，本性難移」，覺性稍失，習氣立即現前，且發現隨著年歲增長，自己的自我意識愈強，習氣愈加頑固，仍是煩惱纏擾不歇。
曾子曰：「吾日三省吾身」，古之聖賢重視自省，力行改過遷善。《佛説四十二章經》云 :「若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅，如病得汗，漸有痊損耳。」又憨山大師云：「不怕念起，只怕覺遲。」在佛法中，亦重視自省，懂得反觀自照，是修行的初步，亦是成就道業的重要行門。
小時候學習寫日記、寫週記的訓練，有助於自己養成經常反省的習慣，但所反省的內容，多著重於事相上的檢討，如：是否遵規守法？有無違反道德倫理？是否善盡為人子女的責任？在工作職場上是否盡責？……自省平常待人處世，能力守禮節分寸、隱惡揚善、與人為善、與眾和合，但捫心自問，種種作為的背後，仍攙雜著私心、得失心，心當中仍有分別、執著，因此心始終不得真正自在。
學佛之後明白，世間善法不可偏廢，但要再向上一路，戒定慧三學兼修，以期明心見性，見性成佛。「因地不真，果招迂曲」，現在自己除了檢視平日的言行，是否符合人間善法外，也懂得反觀自己的一言一行，是否以佛法的知見為依歸。如是檢視己身，覺察到自己覺性未能時時現前，導致同樣的過失經常重複發生；不能專注一心，六根攀緣外境，心隨境轉；我執、分別心重。如：見到交通亂象、不順己意的新聞報導，便起瞋念：工作上，聽到同事在會議中發表和自己不同的意見時，當下雖能隱忍，但內心嘀咕不已；知道不能殺生，但看到蚊蠅蟲蟻現踪，心中仍有不快，急於想要將之趨離……煩惱盤踞心頭，念念遷流，無有止息。
自省學佛至今，仍煩惱纏擾，是自己的生死心不夠真切，「於諸漏心，未求出離」。發真誠慚愧懺悔心，從今爾後，當改往修來。《六祖壇經》云：「常自見己過，與道即相當。」發願要時時提起覺性、深切自省，在每一起心動念處用功，覺察、覺照，真誠檢視自己的每一心念、一言一行，「熟處轉生」息滅貪瞋癡，「生處轉熟」勤修戒定慧，相信如是因上用功，日久功深，必能正念作主、淨念相續，庶幾不枉今生得以聽經聞法之殊勝福報。
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