修行，贵在能自我觉察觉照、反省检讨与改进，理上虽然知道，只是「江山易改，本性难移」，觉性稍失，习气立即现前，且发现随着年岁增长，自己的自我意识愈强，习气愈加顽固，仍是烦恼缠扰不歇。
曾子曰：「吾日三省吾身」，古之圣贤重视自省，力行改过迁善。《佛说四十二章经》云 :「若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭，如病得汗，渐有痊损耳。」又憨山大师云：「不怕念起，只怕觉迟。」在佛法中，亦重视自省，懂得反观自照，是修行的初步，亦是成就道业的重要行门。
小时候学习写日记、写周记的训练，有助于自己养成经常反省的习惯，但所反省的内容，多着重于事相上的检讨，如：是否遵规守法？有无违反道德伦理？是否善尽为人子女的责任？在工作职场上是否尽责？……自省平常待人处世，能力守礼节分寸、隐恶扬善、与人为善、与众和合，但扪心自问，种种作为的背后，仍搀杂着私心、得失心，心当中仍有分别、执着，因此心始终不得真正自在。
学佛之后明白，世间善法不可偏废，但要再向上一路，戒定慧三学兼修，以期明心见性，见性成佛。「因地不真，果招迂曲」，现在自己除了检视平日的言行，是否符合人间善法外，也懂得反观自己的一言一行，是否以佛法的知见为依归。如是检视己身，觉察到自己觉性未能时时现前，导致同样的过失经常重复发生；不能专注一心，六根攀缘外境，心随境转；我执、分别心重。如：见到交通乱象、不顺己意的新闻报导，便起瞋念：工作上，听到同事在会议中发表和自己不同的意见时，当下虽能隐忍，但内心嘀咕不已；知道不能杀生，但看到蚊蝇虫蚁现踪，心中仍有不快，急于想要将之趋离……烦恼盘踞心头，念念迁流，无有止息。
自省学佛至今，仍烦恼缠扰，是自己的生死心不够真切，「于诸漏心，未求出离」。发真诚惭愧忏悔心，从今尔后，当改往修来。《六祖坛经》云：「常自见己过，与道即相当。」发愿要时时提起觉性、深切自省，在每一起心动念处用功，觉察、觉照，真诚检视自己的每一心念、一言一行，「熟处转生」息灭贪瞋痴，「生处转熟」勤修戒定慧，相信如是因上用功，日久功深，必能正念作主、净念相续，庶几不枉今生得以听经闻法之殊胜福报。
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