庚子年初春，新冠肺炎疫情迅速肆虐全球，迄今仍未平息。台湾在疫情初期，仅有零星确诊及死亡案例，对大多数人而言，生活影响不大，但随着疫情的变化，每个人心中多少都有些焦虑、恐慌。疫情变得严峻之后，从媒体与社群网站中，可以看出大家心情的起伏，种种言词越来越激烈，「无助、愤怒」二种情绪在流窜。这二种情绪，已经弥漫到职场、校园与家庭，影响着所有被隔离、居家检疫、自主健康管理、在家工作、在家学习，以及生活被改变的你我。面对疾疫，甚至面对死亡，人心惶惶、恐惧不安。在此疫情严峻期间，身为佛弟子，应该如何自处，如何因应？
自己的体会是，防疫要用「心」。疫情初期，精舍即响应政府「防疫新生活运动」，教导学员如何正确洗手与佩戴口罩、保持适当社交距离、落实个人卫生习惯，并加强房舍清洁消毒，透过各项防疫措施，保护自己及家人；禅修班停课后，则鼓励学员每日静坐、诵经，各禅修班学长也持续关心学员；近来疫情升温，精舍更适时推出《般若心传》学习活动，借由研读开山祖师惟觉安公老和尚多年开示之般若庭训，抚慰受疫情影响而烦恼、无助的心，使每一位学员除了色身得以安康，心灵亦能有所成长。
自己以前并无做定课的习惯，但自从疫情发生以来，已慢慢养成每日静坐、诵经的习惯，静坐时不生一念、诵经时则专注一趣。现在每日早上起床，先静坐、诵经，然后再吃早餐。家中长辈也跟着一起用功，爸爸每日固定抄写老和尚的禅七开示语录《禅七开示》，妈妈虽然识字不多，但现在已经能诵《药师经》，且曾对自己说：「人老了，多少都有病痛，诵经能转移注意力，病痛的感觉也就减少了。」
于疫情期间多诵《药师经》，祈愿借由药师如来大愿力，能消灾免难，逢凶化吉；《金刚经》是学佛之人日常持诵的定课之一，如经中云：「善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」安住在菩提心上，自然能降伏妄心。若能经常称念诸佛菩萨圣号，种善的因，必能感善的果；进一步若能见贤思齐，发济世度人的大愿，背尘合觉，不随业流转，自然能消灾免难、逢凶化吉。
佛初成正觉时说：「一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。」所有众生皆有佛性，只因真心被妄想、烦恼遮蔽了，起惑、造业，以致沉沦苦海，轮回六道。开山祖师惟觉安公老和尚常期勉大家要发菩提心，曾开示：「修行不发菩提心，犹如耕田不下种」，又说：菩提心「就是师父说法、诸位听法这念心，这念心要清楚、要明白、要作主、要不染着，就是《金刚经》所云：『应无所住而生其心』。这念心法尔如是，寿命无量，这就是道。」
修行学佛就是希望契悟这念菩提心，面对危机难关时，更需安住在菩提心上，除了用智慧观照，心不随境转，也要运用慈悲来护念他人。倘若人人都能如此落实，不仅能平抚自心，也能安顿人心，自然产生善的循环，危机就能成为转机，人生也会愈走愈光明。
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