學佛後，慢慢體會到修行是進行式，也可說是一個心的探索、去除心中妄想的過程。
初學佛法，覺得吃素不殺生，精進用功誦經、禮佛，就是修行；薰修一段時間後，認為能明白因緣果報的道理，進而依之落實，調整自己的情緒與行為，就是修行；再後來，明白修行其實不是心外另求，而是向內自省，如同師父叮囑的，要時時提起覺性，以戒為師，覺察到錯誤的念頭與言行，要趕緊反省改進，讓八識田在反熏中充滿清淨的種子，最終連念頭都不再生起，讓心如明鏡，一塵不染，一念不生。
佛的本生故事中，講述到佛過去生曾為忍辱仙人，被歌利王割截身體，卻能不生瞋恨。忍辱是一門大學問，要如何落實？曾經在工作中遭到主管的批評和質疑，習氣使然，當下感到憤憤不平，覺得委屈至極，心中起了瞋惱、怨怪。這看似和一般人會有的相同反應，在這起心動念間，已經又造就了和對方的惡緣。學佛後，明了現在所遇到的種種，都是往昔種下的業因而造就的果報，要隨緣了舊業，莫再造新殃，要放下「我執」。因此自我反省：只需檢討自己，有錯則改，無則放下，不應對主管起惡念、生惡言。
六祖大師說：「本來無一物，何處惹塵埃？」很多煩惱都是因為心中的「執著」而產生，修行就是要修除這堅深的「執著」。反思：長久以來養成的習氣，是讓自己遇到境界，第一時間就用既有的認知來判別事情的是非對錯；一己的喜怒哀樂，也全依循著自己主觀的認定，而這些感受和情緒，也會因為和對方的因緣不同，而有不同的反應。
古德云：「是日已過，命亦隨减。如少水魚，斯有何樂？眾等當勤精進，如救頭然。但念無常，慎勿放逸。」警醒自己：從無量劫以來，因為不知修行，所以直至今日仍在六道中輪迴，流轉生死。今生得遇佛法，若再不精進，要等到何時才能了生死？要透過不斷覺察與調整，讓身心與佛法漸漸契合。
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