学佛后，慢慢体会到修行是进行式，也可说是一个心的探索、去除心中妄想的过程。
初学佛法，觉得吃素不杀生，精进用功诵经、礼佛，就是修行；薰修一段时间后，认为能明白因缘果报的道理，进而依之落实，调整自己的情绪与行为，就是修行；再后来，明白修行其实不是心外另求，而是向内自省，如同师父叮嘱的，要时时提起觉性，以戒为师，觉察到错误的念头与言行，要赶紧反省改进，让八识田在反熏中充满清净的种子，最终连念头都不再生起，让心如明镜，一尘不染，一念不生。
佛的本生故事中，讲述到佛过去生曾为忍辱仙人，被歌利王割截身体，却能不生瞋恨。忍辱是一门大学问，要如何落实？曾经在工作中遭到主管的批评和质疑，习气使然，当下感到愤愤不平，觉得委屈至极，心中起了瞋恼、怨怪。这看似和一般人会有的相同反应，在这起心动念间，已经又造就了和对方的恶缘。学佛后，明了现在所遇到的种种，都是往昔种下的业因而造就的果报，要随缘了旧业，莫再造新殃，要放下「我执」。因此自我反省：只需检讨自己，有错则改，无则放下，不应对主管起恶念、生恶言。
六祖大师说：「本来无一物，何处惹尘埃？」很多烦恼都是因为心中的「执着」而产生，修行就是要修除这坚深的「执着」。反思：长久以来养成的习气，是让自己遇到境界，第一时间就用既有的认知来判别事情的是非对错；一己的喜怒哀乐，也全依循着自己主观的认定，而这些感受和情绪，也会因为和对方的因缘不同，而有不同的反应。
古德云：「是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐？众等当勤精进，如救头然。但念无常，慎勿放逸。」警醒自己：从无量劫以来，因为不知修行，所以直至今日仍在六道中轮回，流转生死。今生得遇佛法，若再不精进，要等到何时才能了生死？要透过不断觉察与调整，让身心与佛法渐渐契合。
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