原本一直認為自己是個有修養、好脾氣、人緣不錯，算是好相處的人，因緣際會開始修行學佛後，才慢慢覺察到自己經常起瞋心，如：看到蚊蠅、螞蟻、蟑螂，覺得討厭，就想除之而後快；遇到不順心的事，就哀怨自己流年不利、犯小人；對於自己瞋惱厭惡的人，就想避而遠之；被長輩或長官責備時，會心有不甘而據理力爭……活了大半輩子，竟不知自己有如此根深蒂固的習氣和煩惱。
學佛後，才真正開始學習正確地待人處世。開山祖師惟覺安公老和尚的中台四箴行──「對上以敬，對下以慈，對人以和，對是以真」，深入淺出地教導我們如何處世圓滿，建立正知正見。其中，「對下以慈」的「下」，遍及法界一切眾生。對於覺得惱人，想除之而後快的蚊蠅，因為自己受了五戒，不能殺生，所以只能儘量避開。直到有一回，看到一隻蚊子停在法師的手上，我想揮走牠，法師卻淡定地說：「吃飽就會飛走了。」法師的慈悲，給我上了寶貴的一課，體悟到對眾生慈悲的真諦。
「無緣大慈，同體大悲」，我們生活在這個世界上，是生命的共同體，應該本著人饑己饑、人溺己溺的精神，相互扶持。然而，人際的互動中，總會遇到一些不合理的對待，自己當下的反應經常是：「我又沒做錯什麼，為什麼要這樣對我？」心中忿忿不平，想討個公道。住持法師在禪修課時開示：「人與人之間的衝突，往往是因為，大家都認為千錯萬錯，都是別人的錯。」聽聞此，心想：「好像真的是這樣。」後來再遇到境界時，第一時間是覺察、覺照，反省自己有無錯處，若有，則慚愧懺悔，若無，則體諒、包容對方；遇到自己不欣賞的人，就想著對方有哪些自己沒有的優點；面對批評與指正時，也懷著感恩的心。如此做之後，發現當慈悲心現前，瞋心就化為無形。
每個人或多或少都有著與冤親債主難解的習題，住持法師指導我們修「七周緣慈」、「四無量心」。在靜坐中思惟，用慈悲觀，把八識田中瞋心的種子轉過來，除去自己瞋心的煩惱，並將所有的功德回向給親、冤及中間人，達到冤親平等，透過這樣的修習，所成就的功德，可以讓我們在日常生活、行住坐臥中，產生無量的功德妙用。持續用功一段時間後，發現真的可以和冤親債主解冤釋結，轉惡緣為善緣。萬法唯心造，從當中體會到化解冤親，就是從當前這念心來解脫。
悟後起修才是真修，理上知道，還要在事上落實。學習在日常生活中長養慈悲心，一開始雖有些勉強，但不斷勉勵自己，「難行能行，難忍能忍」，「生處轉熟，熟處轉生」，慢慢地就會習以為常，慈悲就會真正發自內心。所謂「相由心生」，修行學佛後，一直在調伏自己的習氣和煩惱，幾年下來，愈來愈多的親朋好友表示，我的面相跟以前不同了，變得慈眉善目。以前會讓自己起煩惱的人事物，現在再面對，已能雲淡風輕，泰然處之。這種心境的改變，家人的感受特別深刻，他們覺得我現在不太會生氣、包容力強、心量廣大，和我相處完全沒壓力。從中體會到，原來處世能否圓融，全在自己的一念之間。
感恩惟覺安公老和尚創建中台道場，讓佛弟子有安身立命的處所，學習修自利利他的菩薩行，用慈悲轉化瞋惱，並廣結善緣。
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