|
佛法如明燈，能消長夜暗，佛法如甘露，滅除諸煩惱。隨著多年來，在精舍聽經聞法，漸漸深入佛法妙理，了解到世間的林林總總皆有因果，證明了大智慧的佛陀所說的道理，都是真實不虛的。
記得初初在禪修班聽聞佛法，了解世間法都是相對，唯有菩提涅槃是絕對的真理時，便認定世間一切莫不是善惡、正邪、是非等相對境界；直到開始誦持《金剛經》，也經常聽到開山祖師惟覺安公老和尚開示：「一切賢聖皆以無為法，而有差別。」恍然明白世間的善惡、正邪、是非，都是自心分別所下的定論。
所謂「非法非非法」，生滅的心念及世間的萬事、萬物、萬法，都如同《金剛經》所云：「如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這念心不落入相對、兩邊的生滅境界，就是菩提涅槃。
因此，當自己開始向內返照，觀察到起心動念等心的狀態時，即是覺性啟航，若能時時保持了了分明，清楚明白，不起別念，便能安住在覺性上；但是一不小心，念頭偏了，很容易住在境界中，並執為真實。此時當以「如是知，如是見，如是信解，不生法相」的佛法知見，照破無明、妄想與執著。
聽法禪修，倏忽已過了四分之一的人生，過去原來對許多不合理的事情，常常據理力爭，不輕易屈服，萬一不如己意，便從此劃清界線，井河不犯。自從親近道場，聽聞師父們開示的甘露法語，逐漸了解，這樣的習性也是個人的慢心與執著。
藉由聽經聞法，了解到不在起心動念中，生起不善的念頭，內心自然清淨。有清明的覺性，進退得宜，遇事就容易迎刃而解。經云：「心是惡源，形為罪藪」，所有的事物都有種種不同的面向，誰能斷言所見必定是真實？人的煩惱常在知見、觀念不正確當中產生。當觀念清楚，知見正確，自然不易產生誤解，也避免了無謂的紛爭。
在修行學佛的歷程中，深刻感受到不論憂悲苦惱，都是學習與磨鍊。所謂「不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。」儘管自己的心常在兩邊遊走，但深信只要依教奉行，不離本心，自性明燈必定常寂常照。「迷即眾生，覺即菩提。」心中有佛法，凡事就能靜慮不慌亂，在沉穩中自然產生智慧，知道要時時刻刻提起覺性，修持戒定慧，去除心中貪、瞋、癡等煩惱，生生世世朝著光明的菩提大道，一步一腳印地邁進。
|