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佛法如明灯，能消长夜暗，佛法如甘露，灭除诸烦恼。随着多年来，在精舍听经闻法，渐渐深入佛法妙理，了解到世间的林林总总皆有因果，证明了大智慧的佛陀所说的道理，都是真实不虚的。
记得初初在禅修班听闻佛法，了解世间法都是相对，唯有菩提涅槃是绝对的真理时，便认定世间一切莫不是善恶、正邪、是非等相对境界；直到开始诵持《金刚经》，也经常听到开山祖师惟觉安公老和尚开示：「一切贤圣皆以无为法，而有差别。」恍然明白世间的善恶、正邪、是非，都是自心分别所下的定论。
所谓「非法非非法」，生灭的心念及世间的万事、万物、万法，都如同《金刚经》所云：「如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」这念心不落入相对、两边的生灭境界，就是菩提涅槃。
因此，当自己开始向内返照，观察到起心动念等心的状态时，即是觉性启航，若能时时保持了了分明，清楚明白，不起别念，便能安住在觉性上；但是一不小心，念头偏了，很容易住在境界中，并执为真实。此时当以「如是知，如是见，如是信解，不生法相」的佛法知见，照破无明、妄想与执着。
听法禅修，倏忽已过了四分之一的人生，过去原来对许多不合理的事情，常常据理力争，不轻易屈服，万一不如己意，便从此划清界线，井河不犯。自从亲近道场，听闻师父们开示的甘露法语，逐渐了解，这样的习性也是个人的慢心与执着。
借由听经闻法，了解到不在起心动念中，生起不善的念头，内心自然清净。有清明的觉性，进退得宜，遇事就容易迎刃而解。经云：「心是恶源，形为罪薮」，所有的事物都有种种不同的面向，谁能断言所见必定是真实？人的烦恼常在知见、观念不正确当中产生。当观念清楚，知见正确，自然不易产生误解，也避免了无谓的纷争。
在修行学佛的历程中，深刻感受到不论忧悲苦恼，都是学习与磨链。所谓「不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。」尽管自己的心常在两边游走，但深信只要依教奉行，不离本心，自性明灯必定常寂常照。「迷即众生，觉即菩提。」心中有佛法，凡事就能静虑不慌乱，在沉稳中自然产生智慧，知道要时时刻刻提起觉性，修持戒定慧，去除心中贪、瞠、痴等烦恼，生生世世朝着光明的菩提大道，一步一脚印地迈进。
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