心性本具 人皆可頓 |
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從學生時代就開始打七，印象最深刻的是某次禪七，見燈大和尚正在開示，自己因為昏沉太嚴重，突然，砰的一聲，從禪凳上摔下來，頓時也讓前後左右的同學們清醒了……。 過去打七都是因為師父苦口婆心的鼓勵，眼看同學們都已陸續報名，半推半就之下，只好跟進；畢業後，在精舍薰修，漸漸地才養成打七的習慣。 上回是第七次打七，七次是一個轉捩點，也是壓力的來源，因為不曾坐到好香，心裡很慚愧。因此抱著考期末考的心態，每一支香都認真以對，休息時間也不鬆懈，拿下高度近視的眼鏡，不讓自己有攀緣的機會。但還是沒有坐到好香，過程中曾經很憤怒，覺得這輩子不可能坐到好香，因此自暴自棄……。 後來，冷靜下來，想起師父曾經開示，平常就要練習打坐。而自己的定課都是誦經、持咒，就是不打坐，為什麼？因為誦經、持咒相對輕鬆，打坐卻必須與妄想執著拉扯，坐不好更懊惱；自認為相形之下，誦經似乎比靜坐有功德；反省過後，知道自己平日不努力，卻想在禪七最後衝刺時有好的成果，當然很難。於是，從那支香開始，不再為每一支香打分數，只從因上努力。 禪七當中，聆聽見燈大和尚開示的心地法門多年，直到這次終於有那麼一點明白。某支香，在悅眾法師敲的第一聲木魚聲中，體會到不管是打坐，或者做其他事情，本質是一樣的，都是這念心的作用。有一晚，回寮養息時，在睡夢中，夢到起板進禪堂打坐，醒來卻發現自己在作夢，直到聽到打板聲，才知道原來是個夢中夢，恍然明白師父所開示：「夢裡明明有六趣」的道理，只是還沒有體會到下一句「覺後空空無大千」的意涵。 解七前一天，自己一點都不想回到五濁惡世，想一直待在山上打坐，這是末學心態上很大的改變。第一次，發自內心想要靜坐、修行，不是為了他人。這是因為對佛法生起堅定的信心，知道世間上所有都是虛幻不實的，明白佛法超越一切的珍貴之處：我們可以透過修行，明心見性，見性成佛，得到真正的解脫。 突然間，想起學生時期，擔任小星辰兒童禪修營的總部義工，當時背得滾瓜爛熟的隊呼「心性本具，人皆可頓，當下即是，個個成佛」，在多年後，終於明白當中的道理，更發願成為自己生生世世努力的方向。
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