心性本具 人皆可顿 |
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从学生时代就开始打七，印象最深刻的是某次禅七，见灯大和尚正在开示，自己因为昏沉太严重，突然，砰的一声，从禅凳上摔下来，顿时也让前后左右的同学们清醒了……。 过去打七都是因为师父苦口婆心的鼓励，眼看同学们都已陆续报名，半推半就之下，只好跟进；毕业后，在精舍薰修，渐渐地才养成打七的习惯。 上回是第七次打七，七次是一个转捩点，也是压力的来源，因为不曾坐到好香，心里很惭愧。因此抱着考期末考的心态，每一支香都认真以对，休息时间也不松懈，拿下高度近视的眼镜，不让自己有攀缘的机会。但还是没有坐到好香，过程中曾经很愤怒，觉得这辈子不可能坐到好香，因此自暴自弃……。 后来，冷静下来，想起师父曾经开示，平常就要练习打坐。而自己的定课都是诵经、持咒，就是不打坐，为什么？因为诵经、持咒相对轻松，打坐却必须与妄想执着拉扯，坐不好更懊恼；自认为相形之下，诵经似乎比静坐有功德；反省过后，知道自己平日不努力，却想在禅七最后冲刺时有好的成果，当然很难。于是，从那支香开始，不再为每一支香打分数，只从因上努力。 禅七当中，聆听见灯大和尚开示的心地法门多年，直到这次终于有那么一点明白。某支香，在悦众法师敲的第一声木鱼声中，体会到不管是打坐，或者做其他事情，本质是一样的，都是这念心的作用。有一晚，回寮养息时，在睡梦中，梦到起板进禅堂打坐，醒来却发现自己在作梦，直到听到打板声，才知道原来是个梦中梦，恍然明白师父所开示：「梦里明明有六趣」的道理，只是还没有体会到下一句「觉后空空无大千」的意涵。 解七前一天，自己一点都不想回到五浊恶世，想一直待在山上打坐，这是末学心态上很大的改变。第一次，发自内心想要静坐、修行，不是为了他人。这是因为对佛法生起坚定的信心，知道世间上所有都是虚幻不实的，明白佛法超越一切的珍贵之处：我们可以透过修行，明心见性，见性成佛，得到真正的解脱。 突然间，想起学生时期，担任小星辰儿童禅修营的总部义工，当时背得滚瓜烂熟的队呼「心性本具，人皆可顿，当下即是，个个成佛」，在多年后，终于明白当中的道理，更发愿成为自己生生世世努力的方向。
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