成熟的人，懂得付出 |
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從有記憶以來，每次父母帶我們到廟裡拜拜時，父親在結束後，總會有個動作，拿錢投入功德箱，有時候則會走到櫃檯，跟廟方說要「寄付」，順帶寫上家人所有名字。父親也會給每個孩子銅板，讓大家投入功德箱。長大後經過寺廟除了進去禮拜，更不忘將身上的金錢投入功德箱，口中念念有詞：「保佑家人平安。」走出寺廟的同時，就覺得一整天都很愉快。也許這種種的記憶，不知不覺中種下了學佛的因緣，成就自己可以親近中台正法。 從皈依老和尚到走進普觀精舍上課，中間相隔了四年，因為一方面照顧年幼的小孩，另一方面住家附近沒有精舍。直到大姊告知普台正在招生，當時因為正擔心孩子讀書的問題，聽到是老和尚創辦的學校，就決定把小孩送去就讀。當時同修在大陸工作，小孩又不在身邊，時間突然變多了，一切因緣成熟，就這麼到了普觀精舍開始上課。 當時精舍正在尋找新址，舉辦禮拜萬佛法會，第一次的發心是布施籌建普觀新精舍。初初上課，也不知道何謂布施？只知道既然是蓋精舍，可以參與是一種榮耀。直到住持法師不斷開示布施的功德，及因緣果報的道理，才體悟到如果沒有護法居士發心布施道場，就不會有莊嚴的中台道場，自己也不會得遇大善知識；也不會有精舍，可以安心聽經聞法；更不會有普台，讓孩子有良善的品格教育。這一切無非不是透過布施，利益他人完成自利的最佳因緣。 升到了中級班，師父開示六波羅蜜──布施度。修行菩薩法門，以布施為首，在事相上分為財施、法施、無畏施；理上透過布施可以捨離慳貪、破我執、解脫自在，福慧圓滿。過去我執太重，總覺得所有事情想要達到圓滿，勢必親力親為，而造成人際關係惡劣，苦不堪言。直到開始聽經聞法，學習付出時間和體力，參與精舍活動，更擔任精舍照客，了解觀受是苦的道理，以慈悲心對待家人、對待師兄弟，學習如何與師兄弟分工合作，破除我執。 《大智度論》云：「語妙善之法，為人演說，是為法施。」以無畏施於人，使眾生的心靈得到安定，袪除恐懼稱為無畏施。在精舍遇到師兄弟因為家庭、道業難以兩全，而心生煩惱，就會主動分享自己的經驗，藉由不斷在精舍出坡作務，聽經聞法來轉念。師父常常告訴我們，斷一分煩惱，就能回復一分清淨。見到師兄弟因轉念，繼續發心修行，自己也會滿心歡喜。師父曾經開示：無論財施、法施、無畏施，都須以恭敬心、慈悲心、清淨心為根本；進一步，要達到三輪體空──無能施之人、無受施之對象、無所施之物，明白三者了不可得，當體即空，才能真正圓滿布施波羅蜜。 佛法如甘露，除熱得清涼。感恩導師悲心大願，創建中台，弘法度眾；創建普台，培育優秀的下一代；廣設精舍，讓我們得以就近聽經聞法。佛法告訴我們，透過布施在利他當中完成自利，無論是時間、智慧、錢財與體力，無所求的付出，得自在與安樂。懂得付出才能真正成長，祈願從付出當中，可以讓更多人得以見佛得度，解脫自在，達到菩提涅槃圓滿境界。
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