換位思考 待人圓融 |
|
|
〈妙法蓮華經觀世音菩薩普門品〉云：「應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法……」觀音菩薩為度眾生，幻化不同形象，或現男子相，或現女兒身，無不因應聽者根器而為說法。 弟子每每讀經至此，除讚歎菩薩善觀因緣之智慧外，更進一步省思：當今社會，在民眾及媒體意見至上的主流價值影響下，充分展現自我蔚為風潮，然而只站在自己角度思考，未充分理解「換位思考」及「慈悲心」之真諦，無法將自我放置與他人相同的情境中，關照他人需求，進而給予對方最大的利益，非但無法解決難題，也徒增人際困擾。是故，「慈悲心」是消弭人我對立及紛爭的至要關鍵，它不但是人際間溝通的良善橋樑，在出世間法中更是一種菩薩行門的展現。 在進入禪修班學習後，才真正明瞭「布施、愛語、利行、同事」等四攝法，是佛陀攝受眾生的方法，亦是增進人際關係、為人立身處事的準則。弟子在接領學員長職事後，更能深刻領悟到菩薩先以「四攝法」使眾生得到信心後，再以種種方便法門令眾生得入佛智的道理。身為學員長，在領眾時，為使學員心生歡喜，常說柔軟語勸發學佛，並視學員需要，布施自己所能給予的時間或關愛，進而積極利他助人，隨順對方興趣，行同事攝，藉此循循善誘，勸請至精舍用功，同霑法益。 《華嚴經》云：「若能成就四攝法，則與眾生無限利。」可知菩薩以種種善巧方便，隨緣攝化一切。如果我們能學習菩薩精神，面對不同因緣的場合時，以慈悲心、同理心善觀各種領域階層的人，善巧運用他們熟悉的話題語言，增進彼此信任，相信人際關係一定很圓融，如此善緣和合，諸事焉有不成之理？
|