海納百川，有容乃大
文╱普因精舍研經班學員　傳品

　　當見與自己相左的人、事、物時，是汲汲妄下是非判斷而忿忿不平？抑或鬱挹耿耿於懷？得遇佛法後，讓自己開始能以平和的態度面對；因為佛法開啟了智慧，擴充了心量。

　　以往在人際互動中常因不願傷了大家的和氣，維持了「表面」的和平，但私下仍在念頭多如牛毛，在分別人我對錯的煩惱中打轉。爾後，初聞六波羅蜜中忍辱波羅蜜時，雖然瞭解義涵，但不免產生困惑：「強忍不是會得內傷？有意見不是就要表達出來？逆來順受像個小媳婦，會不會很懦弱？」當時並未馬上找到答案，因而暫置疑惑。後來將禪修課中所學之「因緣果報、緣起性空，以及人人本具佛性」的正見為準則，在境界中練習正思惟，以正語、正念應對，竟漸漸體會到忍辱的力量；分別的動作開始減少、平等寬容的意念自然湧現。

　　中台四箴行「對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真」，蘊涵了各向度「具體實踐能容」的智慧。「對上以敬」：在尊敬師長、敬重他人中去除慢心，因此在恭敬與尊重中自然能容。「對下以慈」：不分親疏，以慈悲、冤親平等的態度關心、愛護晚輩乃至三塗惡道的眾生，去除了障蔽清淨自性的瞋心，在慈悲與平等中自然能容。「對人以和」：以和善、和睦之心與人相處，去除粗暴心，在和合無諍中自然能容。「對事以真」：待人真誠、處事認真盡責。一切人、事、物的示現都是反照自己身、口、意的狀態，時時刻刻覺察、覺照，進而反省、懺悔、改進。如此對於周遭的人物、境界自然是滿懷感恩，哪有「不容之人」？「不容之事」？

　　當我們對人生氣時，便落入我執煩惱中，讓自己失去覺性，沒有智慧與涵養與人相處，終日被「見思、塵沙、無明」三惑所覆障。因此遇到境界，第一步要學習覺察當下心念、破除我執，進而學習菩薩以不同法門度眾的慈悲願心，設法讓對方更好、更進步，再進而覺習佛菩薩定慧等持的大智慧，如此才是斷除根本煩惱之妙方。

　　井中水面所映照的，只是無際天空的一隅，深邃的井牆區隔我們的視野與心量，能容的僅是那只上上下下的取水桶。無邊大海與無際天空相互輝映，萬噸大船駛過依舊無痕。無論百川樣貌，都能無聲承納，其中珍奇寶物，也是任由取之。井水與海水皆同為化學分子H₂O組成，就如同外貌不同的我們，其實都擁有相同的「本具佛性」。若能培養「海納百川，有容乃大」的氣度，實為我們的福報，因心量的廣大，不但能斷除煩惱，還能在互利中形成安定、和諧的法界，造就一方淨土。

　　非常感恩能在精舍中聽經聞法，在師父的開導下端正知見，在道場中出坡中修福修慧。由此不禁讚歎：惟覺安公老和尚設立精舍的智慧與悲願。今日在「包容」課題中，讓傳品學到以慈悲心包容一切，期以善知識為典範，繼續努力用功，並且希望無量眾生皆能蒙佛法益，不斷成長，直至成佛！