海纳百川，有容乃大
文╱普因精舍研经班学员　传品

　　当见与自己相左的人、事、物时，是汲汲妄下是非判断而忿忿不平？抑或郁挹耿耿于怀？得遇佛法后，让自己开始能以平和的态度面对；因为佛法开启了智慧，扩充了心量。

　　以往在人际互动中常因不愿伤了大家的和气，维持了「表面」的和平，但私下仍在念头多如牛毛，在分别人我对错的烦恼中打转。尔后，初闻六波罗蜜中忍辱波罗蜜时，虽然了解义涵，但不免产生困惑：「强忍不是会得内伤？有意见不是就要表达出来？逆来顺受像个小媳妇，会不会很懦弱？」当时并未马上找到答案，因而暂置疑惑。后来将禅修课中所学之「因缘果报、缘起性空，以及人人本具佛性」的正见为准则，在境界中练习正思惟，以正语、正念应对，竟渐渐体会到忍辱的力量；分别的动作开始减少、平等宽容的意念自然涌现。

　　中台四箴行「对上以敬、对下以慈、对人以和、对事以真」，蕴涵了各向度「具体实践能容」的智慧。「对上以敬」：在尊敬师长、敬重他人中去除慢心，因此在恭敬与尊重中自然能容。「对下以慈」：不分亲疏，以慈悲、冤亲平等的态度关心、爱护晚辈乃至三涂恶道的众生，去除了障蔽清净自性的瞋心，在慈悲与平等中自然能容。「对人以和」：以和善、和睦之心与人相处，去除粗暴心，在和合无诤中自然能容。「对事以真」：待人真诚、处事认真尽责。一切人、事、物的示现都是反照自己身、口、意的状态，时时刻刻觉察、觉照，进而反省、忏悔、改进。如此对于周遭的人物、境界自然是满怀感恩，哪有「不容之人」？「不容之事」？

　　当我们对人生气时，便落入我执烦恼中，让自己失去觉性，没有智慧与涵养与人相处，终日被「见思、尘沙、无明」三惑所覆障。因此遇到境界，第一步要学习觉察当下心念、破除我执，进而学习菩萨以不同法门度众的慈悲愿心，设法让对方更好、更进步，再进而觉习佛菩萨定慧等持的大智慧，如此才是断除根本烦恼之妙方。

　　井中水面所映照的，只是无际天空的一隅，深邃的井墙区隔我们的视野与心量，能容的仅是那只上上下下的取水桶。无边大海与无际天空相互辉映，万吨大船驶过依旧无痕。无论百川样貌，都能无声承纳，其中珍奇宝物，也是任由取之。井水与海水皆同为化学分子H₂O组成，就如同外貌不同的我们，其实都拥有相同的「本具佛性」。若能培养「海纳百川，有容乃大」的气度，实为我们的福报，因心量的广大，不但能断除烦恼，还能在互利中形成安定、和谐的法界，造就一方净土。

　　非常感恩能在精舍中听经闻法，在师父的开导下端正知见，在道场中出坡中修福修慧。由此不禁赞叹：惟觉安公老和尚设立精舍的智慧与悲愿。今日在「包容」课题中，让传品学到以慈悲心包容一切，期以善知识为典范，继续努力用功，并且希望无量众生皆能蒙佛法益，不断成长，直至成佛！