禪悅法喜
文╱普慈精舍研經二禪修班學員　傳廉

　　我是誰？生從哪裡來，死到哪裡去？若能看破「我」本來不存在，了達「色即是空」、「空即是色」、「受想行識即是空」。那麼「我」就如《心經》所說：「不生不滅、不垢不淨、不增不減。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡……」。

　　釋迦牟尼佛入甚深禪定，開悟後說：「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著而不證得。」那麼佛陀的開悟靠自己，我們的開悟也要靠自己，只要開發自性智慧，就能了解生死輪迴的因，就能了斷生死的果。不僅開悟離不開禪定，連我們事業的成功，也離不開禪定。定力，與我們的日常生活，工作和學習息息相關。假使我們放下執著，心中沒有雜念，百尺竿頭，更進一步，必能從禪修中培養出定力。再則，於二六時中，實踐「四正勤」，即：「已生善念令增長，未生善念令速生；已生惡念令滅除，未生惡念令不生。」時時保持一顆不受外界干擾的清淨心，為保持這顆清淨，古代禪師提出了，平常心是道。無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡聖，行住坐臥、應機接物盡是道，時時禪悅法喜。

　　《心經》云：「遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」但是，眾生常以不淨為淨，以苦為樂，以無我為我，以無常為常。因此顛倒夢想就是眾生心，就是妄心，妄心被外界所迷惑，就輪迴生死。反之，若知道世間一切存在的現象都是暫時的，宇宙的運轉是轉瞬即逝的，萬事萬物都免不了成住壞空；如此心不迷惑，道心現前，必能遠離顛倒夢想，一切痛苦、煩惱不復存在。若真能放下「我執」、「法執」，契悟到佛之心，如如不動，不受外界迷惑，就是涅槃寂靜。禪師有一句：「好雪片片，不落別處。」若人人能發如是心，如是願，如是修行，當下即是個個成佛。

　　最後，我們要落實精進禪修，我們的心要時時作主，時時保持覺性。在日常生活中，言行舉止、起心動念都是正知、正見，以樂觀的態度面對人生，廣修善法，廣結善緣，感受禪修的喜悅，進而成佛作祖。