禅悦法喜
文╱普慈精舍研经二禅修班学员　传廉

　　我是谁？生从哪里来，死到哪里去？若能看破「我」本来不存在，了达「色即是空」、「空即是色」、「受想行识即是空」。那么「我」就如《心经》所说：「不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽……」。

　　释迦牟尼佛入甚深禅定，开悟后说：「奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不证得。」那么佛陀的开悟靠自己，我们的开悟也要靠自己，只要开发自性智慧，就能了解生死轮回的因，就能了断生死的果。不仅开悟离不开禅定，连我们事业的成功，也离不开禅定。定力，与我们的日常生活，工作和学习息息相关。假使我们放下执着，心中没有杂念，百尺竿头，更进一步，必能从禅修中培养出定力。再则，于二六时中，实践「四正勤」，即：「已生善念令增长，未生善念令速生；已生恶念令灭除，未生恶念令不生。」时时保持一颗不受外界干扰的清净心，为保持这颗清净，古代禅师提出了，平常心是道。无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡圣，行住坐卧、应机接物尽是道，时时禅悦法喜。

　　《心经》云：「远离颠倒梦想，究竟涅盘。」但是，众生常以不净为净，以苦为乐，以无我为我，以无常为常。因此颠倒梦想就是众生心，就是妄心，妄心被外界所迷惑，就轮回生死。反之，若知道世间一切存在的现象都是暂时的，宇宙的运转是转瞬即逝的，万事万物都免不了成住坏空；如此心不迷惑，道心现前，必能远离颠倒梦想，一切痛苦、烦恼不复存在。若真能放下「我执」、「法执」，契悟到佛之心，如如不动，不受外界迷惑，就是涅盘寂静。禅师有一句：「好雪片片，不落别处。」若人人能发如是心，如是愿，如是修行，当下即是个个成佛。

　　最后，我们要落实精进禅修，我们的心要时时作主，时时保持觉性。在日常生活中，言行举止、起心动念都是正知、正见，以乐观的态度面对人生，广修善法，广结善缘，感受禅修的喜悦，进而成佛作祖。