心的歸處 |
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猶記小學填寫家庭背景時有一欄「宗教」，自己思索良久，便填了「佛教」，而佛教的教義為何？不解其意，因而人生大半虛過，每遇挫折或不如意時只會念「觀世音菩薩」聖號，作為心靈的依靠。 從小依靠父母的呵護，及至成家依靠同修，然而並不是一路順遂，歷經與同修對家庭觀念的差異、價值觀不同、子女教養歧見、職場人際關係緊張、親子關係疏離等等的磨擦、爭執和失望，真是痛苦不堪！當時只有靠著父親的提醒——「凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐」來鼔勵自己，堅強面對困境。 二○○八年初夏因緣際會，友人邀約我及同修、次女參加「普豐精舍結夏安居藥師法會」。初踏入精舍大門就感受到「家」的寧靜，菩薩慈悲，不忍眾生苦，流浪的心自此安住了。在法師的引導下，從初級、中級、高級禪修班到研經班，次第反覆薰修，也因此了解一切煩惱皆因妄想、執著而起，無明為生死輪迴的根本，必須不斷以覺察、覺照、覺悟檢視自心。《圓覺經》云：「無礙清淨慧，皆依禪定生。」心定則慧生，從此心找到了歸處——佛法是真正安身立命之處。 開山祖師惟覺安公老和尚創建中台道場廣度眾生，為四眾弟子廣植福田、修福修慧提供了最佳處所，更為社會點起希望的明燈，今生何其有幸，能夠在中台道場中修行，自己應當善自珍惜。修行知易行難，雖然明白佛陀所說的真理，但要如何達到真正的解脫？就要解行並重。反省檢討未學佛前的自己，三毒熾盛，六根染濁；既然進入佛門，定當依教奉行，以「福德、教理、禪定」三環一體行門，證無上解脫之道。所謂「不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香」，發願在學佛路上，堅定信心、堅守身口意三業清淨，鍛鍊心性，堅住正念，改正習氣。 《華嚴經》云：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」心的作用強而有力，未學佛前的我常被妄念束縛，執妄為真，因而煩惱日漸強化，妄想執著層層加深；於今透過禪修、靜坐，運用佛法淨化六根，找回自己的本心本性，受用無盡。在精舍法師的鼔勵下，從受三皈依、五戒、八關齋戒到在家菩薩戒，直至去年才把握因緣初次參加禪七。受用最大的是主七和尚開示「一念不生，堅住正念，隨順覺性」、「靜則一念不生，動則萬善圓彰」，經過七天靜坐，更深深體會頓悟法門、心地法門的殊勝，本具的清淨心，只是被自己的妄想執著遮障了，所以人生過得不如意。了達一切唯心造，不再認假為真、執幻為實，經常思惟《金剛經》所云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，般若味重重，無住生心。 感恩老和尚護念四眾弟子的法身慧命，法乳深恩無以為報，唯有恪遵佛法五化理念，以師志為己志，落實老和尚藝術化世之悲願，在中台世界博物館義工執事上精進努力，守護珍貴的佛教藝術文化資產。 禪宗祖師云：「只貴汝知見，不貴汝行履」，中台山處處是道場，無論在精舍或回山上修福修慧，皆有善知識指導，明燈照無盡，期許自己一本初衷，在菩薩道上，一步一腳印，步步踏實！
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