心的归处 |
|
|
犹记小学填写家庭背景时有一栏“宗教”，自己思索良久，便填了“佛教”，而佛教的教义为何？不解其意，因而人生大半虚过，每遇挫折或不如意时只会念“观世音菩萨”圣号，作为心灵的依靠。 从小依靠父母的呵护，及至成家依靠同修，然而并不是一路顺遂，历经与同修对家庭观念的差异、价值观不同、子女教养歧见、职场人际关系紧张、亲子关系疏离等等的磨擦、争执和失望，真是痛苦不堪！当时只有靠着父亲的提醒——“凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐”来鼓励自己，坚强面对困境。 二○○八年初夏因缘际会，友人邀约我及同修、次女参加“普丰精舍结夏安居药师法会”。初踏入精舍大门就感受到“家”的宁静，菩萨慈悲，不忍众生苦，流浪的心自此安住了。在法师的引导下，从初级、中级、高级禅修班到研经班，次第反覆薰修，也因此了解一切烦恼皆因妄想、执着而起，无明为生死轮回的根本，必须不断以觉察、觉照、觉悟检视自心。《圆觉经》云：“无碍清净慧，皆依禅定生。”心定则慧生，从此心找到了归处——佛法是真正安身立命之处。 开山祖师惟觉安公老和尚创建中台道场广度众生，为四众弟子广植福田、修福修慧提供了最佳处所，更为社会点起希望的明灯，今生何其有幸，能够在中台道场中修行，自己应当善自珍惜。修行知易行难，虽然明白佛陀所说的真理，但要如何达到真正的解脱？就要解行并重。反省检讨未学佛前的自己，三毒炽盛，六根染浊；既然进入佛门，定当依教奉行，以“福德、教理、禅定”三环一体行门，证无上解脱之道。所谓“不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香”，发愿在学佛路上，坚定信心、坚守身口意三业清净，锻炼心性，坚住正念，改正习气。 《华严经》云：“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。”心的作用强而有力，未学佛前的我常被妄念束缚，执妄为真，因而烦恼日渐强化，妄想执着层层加深；于今透过禅修、静坐，运用佛法净化六根，找回自己的本心本性，受用无尽。在精舍法师的鼓励下，从受三皈依、五戒、八关斋戒到在家菩萨戒，直至去年才把握因缘初次参加禅七。受用最大的是主七和尚开示“一念不生，坚住正念，随顺觉性”、“静则一念不生，动则万善圆彰”，经过七天静坐，更深深体会顿悟法门、心地法门的殊胜，本具的清净心，只是被自己的妄想执着遮障了，所以人生过得不如意。了达一切唯心造，不再认假为真、执幻为实，经常思惟《金刚经》所云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，般若味重重，无住生心。 感恩老和尚护念四众弟子的法身慧命，法乳深恩无以为报，唯有恪遵佛法五化理念，以师志为己志，落实老和尚艺术化世之悲愿，在中台世界博物馆义工执事上精进努力，守护珍贵的佛教艺术文化资产。 禅宗祖师云：“只贵汝知见，不贵汝行履”，中台山处处是道场，无论在精舍或回山上修福修慧，皆有善知识指导，明灯照无尽，期许自己一本初衷，在菩萨道上，一步一脚印，步步踏实！
|