捨與得 |
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一個人的快樂不是因為他擁有多少、得到多少，而懂得「捨」，捨是一種成熟、一種覺悟，是生活中的一種選擇。 即將屆滿三年的學佛歷程，源自於當年妹妹的邀約，不假思索就來到普雨精舍，道場的清淨莊嚴，讓一直想為自己生命尋找出口的我，有種回家的感覺！多年來的禪修與聽經聞法，肯定了佛法是生命究竟圓滿的真理，於是探索生命之旅就此展開…… 從初級禪修班的第一課「佛」開始，教導我們時時刻刻保持覺察、覺照，從課程當中了解佛法的無窮妙用，不僅可以自利，還可以利他。當內心覺察啓動時，能細微觀照自己起心動念所產生的煩惱，進而去對治它，更從四聖諦中的苦諦及集諦，了解人生的八苦，以及彼此所產生的因果關係。 所有的苦都起於習性反應，如果所有的習性反應止息，所有的痛苦也就止息，痛苦生起的原因，是習性反應，累積形成了貪瞋癡。世間的苦無量無邊，除非以正確的觀念知見導正，並且斷除所有的惡習，才能真正不再受苦。 菩薩畏因，眾生畏果。自己人生已過一甲子，需要更深入思惟生命存在的意義與價值。想要擁有一個更好的自己與未來，如果沒有實質作為，也只是妄想執著，怎麼能夠離苦得樂、解脫生死呢？佛經云：「有此則有彼，無此則無彼，此生則彼生，此滅則彼滅。」一切都有因有果，想要遠離煩惱就不能再造惡因，更要發廣大願心，勤修六度萬行與自利利他的菩薩行。凡事都必須在因上努力，佛法是講求實修實證，落實修行就能達到最終目標——離苦得樂。 隨著禪修課程的薰修，開始付諸行動，參與精舍各項法會活動，例如：擔任學長照客、出坡、梵唄……，讓自己生活過得很充實，也從中累積福慧資糧。感恩初入佛門，法師的耳提面命，以各種佛典公案啟發我們，希望我們了解，心要清楚明白，更要做得了主。 修行的過程要突破以往慣性，掙扎是必然的。心念起起伏伏，從不能接受到可以忍受，再進一步到完全接受，真正是破除我執、降伏慢心的心路歷程，有很深的體悟。期許自己跟上善知識的腳步，只有堅持隨順覺性，在善知識的引導下，反省檢討、慚愧懺悔，真誠坦然面對自己的不圓滿，下定決心改過，不敢懈怠。 為學日益，為道日損，受持三皈五戒後成為真正的佛弟子，從守戒開始，一向重視外表及穿著的我，開始改變為簡單樸實，深知多欲為苦，發願一定要將累劫以來根深蒂固的習氣捨除，雖然知易行難，只要道心不退轉，時時觀照自己的每一個念頭，提起覺性，就不會受這些執著欲望所擺布。 布施是學習佛法中最大的突破，當中學習到「捨與得」。慳貪不捨的心，在聽到六波羅蜜法門之首為布施度時，當下當頭棒喝，布施不就是讓我們放下貪愛與執著嗎？一旦不執著，便不會因貪求而產生種種煩惱。藉由布施去除貪心、增長慈心，與眾生廣結善緣。 「萬般帶不走，唯有業隨身」，發現了自己求道中最大的障礙，就從最難捨的著手，難捨能捨。是迷或悟全由這念心決定，真實體會到佛法的不可思議，可以讓人心改變。感恩惟覺安公老和尚慈悲在海內外各地廣設精舍，讓我們能夠聽經聞法，增長慧命，發願生生世世發菩提心，永不退轉。
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