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回想上次終於踏上生平第一次禪七之旅，雖然一路風景優美，但對於八天能否全然放下世俗之事，心中難免不安。
起七茶會中，主七和尚一開示就提到趙州茶公案，喝茶是用口喝呢？還是用心喝？如果是用肉團心在喝，萬一不再呼吸，到底是誰在喝？不是用這個心喝，到底是用哪一個心在喝茶呢？從來未曾認真想過，此時此刻，心中浮現好多疑問。
內心一直環繞著這個問題，於是利用經行時開始思索到底是哪個心？是「禪者，佛之心」，《金剛經》提到的「過去心、現在心、未來心不可得」，《六祖壇經》所說「能生萬法的心」，還是菩提心、涅槃心、清淨心……？不斷地思索著所知道的名相，但還是不清楚。為了止息思緒，於是心中開始背誦《心經》。
行香時由慢而快，在達到最快時，監香法師止靜一煞板突然停止，體會到能聽板聲的這個心，不是和剛才靜坐時的那個心是一樣的嗎？雖然有點喘，但心是寧靜的、不動的，沒有任何雜質，此時心中的法喜與感動無法言喻。
雖然在行香或靜坐過程中，稍微感受到這念清淨心，但應當如何安住、保持呢？經行時，內心又不斷浮現這個問題，在我充滿疑惑之時，主七和尚開示：心，就是「禪者，佛之心」，與《金剛經》提到的「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得」的心是一樣的，不生不滅，並且提示「明心見性，見性成佛」之理，明白告訴我們要安住在本心本性上，「見」不是看見，而是安住，如何保持這念心清楚明白？就是要「堅住正念，隨順覺性」。感恩主七和尚的開示，讓傳探的疑惑一一獲得解答。
最後幾天靜坐中，對於連日腿功已經有點吃力的我們，主七和尚慈悲開示憍陳如尊者「主空客塵」公案，隨時提醒當自己的主人，妄念來時不理它；以及畢陵伽婆蹉尊者因毒刺傷足而悟道之公案，當腿痛時就思惟「是誰在痛？」而得以對治連日來的腿痛。
禪七接近尾聲，離開禪堂後，又如何能夠安住這念心？此時主七和尚開示：在禪堂是靜態，要「一念不生」，出了禪堂面對社會各種不同因緣則屬於動態，要「萬善圓彰」。我學習到在禪堂的任何體悟只是一個起始點，出了禪堂才是學習的開始，要堅住正念、隨順覺性，念念分明、處處作主。
結束了短暫八天的禪七行，感恩住持法師促成此次因緣，有如在佛國淨土修行後，又回到了紅塵俗世，心境差異甚大。然而娑婆世界需要很多菩薩度化眾生，傳探發願努力向三寶學習，廣結善緣，修福修慧，護法護教，讓更多有緣人能夠親近正法道場。
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