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回想上次终于踏上生平第一次禅七之旅，虽然一路风景优美，但对于八天能否全然放下世俗之事，心中难免不安。
起七茶会中，主七和尚一开示就提到赵州茶公案，喝茶是用口喝呢？还是用心喝？如果是用肉团心在喝，万一不再呼吸，到底是谁在喝？不是用这个心喝，到底是用哪一个心在喝茶呢？从来未曾认真想过，此时此刻，心中浮现好多疑问。
内心一直环绕着这个问题，于是利用经行时开始思索到底是哪个心？是“禅者，佛之心”，《金刚经》提到的“过去心、现在心、未来心不可得”，《六祖坛经》所说“能生万法的心”，还是菩提心、涅槃心、清净心……？不断地思索着所知道的名相，但还是不清楚。为了止息思绪，于是心中开始背诵《心经》。
行香时由慢而快，在达到最快时，监香法师止静一煞板突然停止，体会到能听板声的这个心，不是和刚才静坐时的那个心是一样的吗？虽然有点喘，但心是宁静的、不动的，没有任何杂质，此时心中的法喜与感动无法言喻。
虽然在行香或静坐过程中，稍微感受到这念清净心，但应当如何安住、保持呢？经行时，内心又不断浮现这个问题，在我充满疑惑之时，主七和尚开示：心，就是“禅者，佛之心”，与《金刚经》提到的“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得”的心是一样的，不生不灭，并且提示“明心见性，见性成佛”之理，明白告诉我们要安住在本心本性上，“见”不是看见，而是安住，如何保持这念心清楚明白？就是要“坚住正念，随顺觉性”。感恩主七和尚的开示，让传探的疑惑一一获得解答。
最后几天静坐中，对于连日腿功已经有点吃力的我们，主七和尚慈悲开示憍陈如尊者“主空客尘”公案，随时提醒当自己的主人，妄念来时不理它；以及毕陵伽婆蹉尊者因毒刺伤足而悟道之公案，当腿痛时就思惟“是谁在痛？”而得以对治连日来的腿痛。
禅七接近尾声，离开禅堂后，又如何能够安住这念心？此时主七和尚开示：在禅堂是静态，要“一念不生”，出了禅堂面对社会各种不同因缘则属于动态，要“万善圆彰”。我学习到在禅堂的任何体悟只是一个起始点，出了禅堂才是学习的开始，要坚住正念、随顺觉性，念念分明、处处作主。
结束了短暂八天的禅七行，感恩住持法师促成此次因缘，有如在佛国净土修行后，又回到了红尘俗世，心境差异甚大。然而娑婆世界需要很多菩萨度化众生，传探发愿努力向三宝学习，广结善缘，修福修慧，护法护教，让更多有缘人能够亲近正法道场。
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