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记得第一次打七回家，家人问：“这八天都在做什么？”我回答：“什么都不做！”家人又问：“什么都不做，那到底要做什么？”我再答：“眼睛不乱看、耳朵不听音乐、嘴巴不说话，不读书写字，只在指定的范围内走动，静坐时不打瞌睡，要收摄六根不能乱攀缘，目的是让心清净下来，最后让心也能定下来。总之，禅七所要做的事就是控制自己的心，不要起念头！”家人听后说：“身不乱动勉强可以做到，要心不乱想，要如何控制呢？”我回答：“说来话长，请来精舍上禅修课，自然就能明白。”
很多男众一辈子最自豪的事情是当兵，这是因为在困苦的环境中磨炼自己的耐心与毅力，把自己的潜能发挥出来，不是战胜别人而是战胜自己。自己认为，打七比当兵还要具挑战性，因为它完全违逆自己的妄想习气，同时要降伏自我，以达到无我的境界，所以我这一生最钦佩修行人，而非古代的英雄豪杰或现今政经界叱嗟风云的人物。
所谓修行就是修正自己的行为与心念，行为由心念而来，修行就是要调伏自己的心念，以前喜欢的强迫自己远离，深怕心起贪着而不自知；以前讨厌的勉强自己去面对，以对治自己的无明烦恼。为什么要如此磨炼自己，而不顺着自己的欲望呢？这些，以前自己也不了解，直到上禅修课，才逐渐明白。
打这么多次禅七，听主七和尚那么多回开示，每次都觉得自己听懂了，甚至还背得起来，却不知都是被慢心所障，得少为足，其实自己仅仅是了解文字的义理罢了！那些开示文句都是修行人的心历路程，从不知道到知道要花时间听经、闻法；但从知道到做到，还有很长的一段路要走。听懂是一回事，做得到才是真功夫！
打七报到时，师父常会祝我坐到好香。我也想坐到好香，因此经常到礼佛区拜佛祈求，殊不知好香是一念不生，是由放下而来，并不是求来的。以有为之心要契悟无为是不可能的。曾经以为自己坐到好香，现在想起来，那不过是自己落入一个相对清净、轻安的境界，而不自知。
正念就是无念，无念就是一念不生！对我而言，几秒钟保持一念不生勉强可以做到，要维持几分钟就很难了。期勉自己，知道妄想念念生灭、虚幻不实，因此勿住勿随，安住在当下的觉性上，继续用功！ |