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若將人的生命成長週期分為：幼年、青少年、中年、老年，大多數的人其實都在懵懂、茫然、缺乏正知見的情況下成長。傳謙在未學習佛法前，也和多數人一樣，追求著所謂順遂，卻無方向和意義的人生。但自從擔任社團指導老師，開始親近中台禪寺之後，才有機會認識中台禪寺弘法的理念以及開山方丈 上惟下覺大和尚的悲心願力。
初學佛的我發現 大和尚所傳授的禪宗心地法門，淺顯易懂，貼近於生活而且易行。聽法後的心境，猶如渴飲甘露般的清涼，從而導正過去對佛教與生命的錯誤認知，也開始讓自己過著真正快樂的菩提人生。
從小到大，不知看過多少篇的人生道理，但總在「知」的階段，從未有力行的覺醒和覺悟。皈依三寶，成為佛弟子之後，便以佛心、佛行為榜樣，要求自己以守戒為首。
在日常生活中落實「中台四箴行──對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真」，凡事更謹慎小心，時時提醒自己不可在無意間說出或做出對三寶不恭敬，有失分寸的事，造成他人對佛教的誤解，引發他人毀謗三寶或社團。
「中台四箴行」就是做人做事的基本道理，因為自己皈依守戒，無論在生活、工作或社團中都能真誠實在，不會因貪圖一時的方便，使良心受到譴責。面對事情時，也能謹記師父的教導：要「萬善圓彰」，事理一如，以智慧、慈悲、同理心處理每一件事。尤其在輔導社團或與同儕溝通時，漸漸學會深入思惟，凡事謙卑讓功、不憍慢，無形中減少了是非與紛爭。雖然有時仍會心生計較，但能立刻覺察，馬上慚愧懺悔。
除了皈依三寶及參與精舍禪修課之外，經營社團過程中的付出與磨鍊，也讓自己的心境得以隨著願力而提升。日前，無意間發現自己不再以食指指人，或以兩手當胸交叉的姿態與人對話，也不會因事務繁忙，感到心有餘而力不足，或因此覺得委屈、難過或抱怨，而且也開始懂得無相布施和惜福；與家人、同儕、學生相處時，能以慈悲、平等心廣結善緣。這一切心念的轉變，都源自於自己在人生的中年，有機會到精舍上禪修課學習正知見。過程中，雖然時有進退，偶有無明，但一切的因緣都是成長的契機──懂得反省檢討，更懂得分辨是與非。透過正知見的思維，漸漸將過去不正確的觀念和習慣一一革除。
今生雖然較晚值遇大善知識，但總比在無明、無知中直到生命終了幸運得多。每每看見年老又為病所苦的父母，讓自己深感生命的無常，更深切體會《金剛經》所說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。所以，我把握每次上禪修課，及回中台禪寺聆聽大善知識說法的每一次機會。
自從學佛以後，從原本妄想紛飛的心到實實在在契會「能觀的心、能體悟的心」，其中的法喜，只有自己知道。導師 上惟下覺大和尚及住持見燈和尚也經常開示大眾：「唯有當下這念清淨心，才是真慧命」，要大家「狂心頓歇，歇即菩提」。原來，只要把握當下這念清楚明白、作主的心，清淨的智慧便能現前。當心境安詳而愉悅，遇事便能看淡、看輕、並且放下得失，甚至對於逆境的障礙，也能以感恩心和慈悲心看待。所謂「心轉，境自轉」，整個周遭的人際互動由「緊」轉為「和」，一切都是菩提智慧與法喜。
感恩皈依的功德、三寶加持、善知識的教導和護念，使自己學佛後，不再只是以長壽或富裕作為完美人生的標準，而是真正懂得如何「閱心」、「悅心」，在每一個當下樂活，發揮生命的真實意義。 |