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若将人的生命成长周期分为：幼年、青少年、中年、老年，大多数的人其实都在懵懂、茫然、缺乏正知见的情况下成长。传谦在未学习佛法前，也和多数人一样，追求着所谓顺遂，却无方向和意义的人生。但自从担任社团指导老师，开始亲近中台禅寺之后，才有机会认识中台禅寺弘法的理念以及开山方丈 上惟下觉大和尚的悲心愿力。
初学佛的我发现 大和尚所传授的禅宗心地法门，浅显易懂，贴近于生活而且易行。听法后的心境，犹如渴饮甘露般的清凉，从而导正过去对佛教与生命的错误认知，也开始让自己过着真正快乐的菩提人生。
从小到大，不知看过多少篇的人生道理，但总在“知”的阶段，从未有力行的觉醒和觉悟。皈依三宝，成为佛弟子之后，便以佛心、佛行为榜样，要求自己以守戒为首。
在日常生活中落实“中台四箴行──对上以敬、对下以慈、对人以和、对事以真”，凡事更谨慎小心，时时提醒自己不可在无意间说出或做出对三宝不恭敬，有失分寸的事，造成他人对佛教的误解，引发他人毁谤三宝或社团。
“中台四箴行”就是做人做事的基本道理，因为自己皈依守戒，无论在生活、工作或社团中都能真诚实在，不会因贪图一时的方便，使良心受到谴责。面对事情时，也能谨记师父的教导：要“万善圆彰”，事理一如，以智慧、慈悲、同理心处理每一件事。尤其在辅导社团或与同侪沟通时，渐渐学会深入思惟，凡事谦卑让功、不憍慢，无形中减少了是非与纷争。虽然有时仍会心生计较，但能立刻觉察，马上惭愧忏悔。
除了皈依三宝及参与精舍禅修课之外，经营社团过程中的付出与磨炼，也让自己的心境得以随着愿力而提升。日前，无意间发现自己不再以食指指人，或以两手当胸交叉的姿态与人对话，也不会因事务繁忙，感到心有余而力不足，或因此觉得委屈、难过或抱怨，而且也开始懂得无相布施和惜福；与家人、同侪、学生相处时，能以慈悲、平等心广结善缘。这一切心念的转变，都源自于自己在人生的中年，有机会到精舍上禅修课学习正知见。过程中，虽然时有进退，偶有无明，但一切的因缘都是成长的契机──懂得反省检讨，更懂得分辨是与非。透过正知见的思维，渐渐将过去不正确的观念和习惯一一革除。
今生虽然较晚值遇大善知识，但总比在无明、无知中直到生命终了幸运得多。每每看见年老又为病所苦的父母，让自己深感生命的无常，更深切体会《金刚经》所说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。所以，我把握每次上禅修课，及回中台禅寺聆听大善知识说法的每一次机会。
自从学佛以后，从原本妄想纷飞的心到实实在在契会“能观的心、能体悟的心”，其中的法喜，只有自己知道。导师 上惟下觉大和尚及住持见灯和尚也经常开示大众：“唯有当下这念清净心，才是真慧命”，要大家“狂心顿歇，歇即菩提”。原来，只要把握当下这念清楚明白、作主的心，清净的智慧便能现前。当心境安详而愉悦，遇事便能看淡、看轻、并且放下得失，甚至对于逆境的障碍，也能以感恩心和慈悲心看待。所谓“心转，境自转”，整个周遭的人际互动由“紧”转为“和”，一切都是菩提智慧与法喜。
感恩皈依的功德、三宝加持、善知识的教导和护念，使自己学佛后，不再只是以长寿或富裕作为完美人生的标准，而是真正懂得如何“阅心”、“悦心”，在每一个当下乐活，发挥生命的真实意义。 |