年轻时常看祖母拿着念珠念“南无观世音菩萨”；结婚生子后，为了让儿女健康诵《妙法莲华经．观世音菩萨普门品》；尔后《普门品》、《阿弥陀经》、《大悲咒》、《心经》就成为日常读诵的经文。多年后，为了儿子学业顺利，发愿茹素诵《地藏菩萨本愿经》；后来又因为身体罹患重病，更能体会众生的病苦，因此忏悔发愿诵《药师琉璃光如来本愿功德经》。
诵经时要求自己必须恭敬虔诚、真心有愿力。因此诵《普门品》时发愿学习观世音菩萨闻声救苦的精神；诵《地藏菩萨本愿经》时发愿对贫穷及残缺者发心布施；诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，经文中说：“令诸有情，所求皆得。”心中充满法喜之余，发愿要学习佛菩萨的广大慈悲愿力，将来为病苦众生求安乐、解病苦。
虽发愿心，皆因信心愿力不足，常被境界习性所转，无法长久恒持，每每“说时似悟、对境生迷”。平时又不常反观自省，心中的疑惑没有完全扫除。直到这一年来，在普和精舍上禅修课，参加拜忏共修，让我对佛法的道理才有了更深入的理解与体会。
禅修课程让我学习调身调心的方法，从腿的酸、麻、胀、痛到现在已较为轻松自在，打坐也渐渐从散盘进步到单盘。现在感受到调身调心障碍减少，依着数息观慢慢地对治妄想、掉举、昏沉，这念心的作主能力也就一次一次的增长。近日学习慈悲观──“七周缘慈”、“四无量心”及“中道实相观”，相信依照这些法门的道理来修习，自己的慈悲心、耐力、定力必能更上一层楼。
在禅修课，透过师父有次第的解说，从五蕴、十二处、四圣谛、十二因缘的道理，慢慢地愈来愈了解佛法的义理，再与经文配合就更能体会出其中的奥妙。大而化之又鲁莽冲动的我，也从四威仪的课程──“举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，合掌当胸如捧水，立身顶上似安油。”学到了日常生活中，行住坐卧的行为准则。而永嘉大师〈四料简〉：“惺惺寂寂是，惺惺妄想非；寂寂惺惺是，寂寂无记非。”用来检视禅修的心境，令人觉得佛法直接了当，精准又细腻，实在是静坐调心的最好依据。
参加拜忏共修法会则是自己最喜欢的行门，随着梵呗音声唱诵，心中充满法喜。在唱诵经文及礼拜佛号的过程中，也让自己透过反观自省，惭愧忏悔，使心中杂乱的思绪得以平复，让人真实地体会到拜忏的功德利益。
所谓静中养成，动中磨炼。在静中养成这念心，在日常的行住坐卧中磨炼这念心，让自己道业日益增进。只要安住正法道场，从念佛、拜佛到真正学佛，步步是人生光明的正路！ |