未學佛前，不知「看破、放下」為何物？生活中常因一些小煩惱而庸人自擾。每當有人勸自己不要想太多，要「看破、放下」，我不禁納悶，到底要「看破什麼」、「放下什麼」？「看破、放下」對當時的我而言，只是一個常聽到卻又令人感到高調的詞句，而煩惱就像產生抗藥性的細菌，三不五時就會發作，令人束手無策。
進入精舍學習佛法，才知道「我執」是煩惱的根源。看不破又放不下，真的很苦！然而造成苦的始作俑者，不是別人，正是自己！解鈴還須繫鈴人，要解脫這無謂之苦，就得用「看破、放下」來瓦解頑固的「我執」。凡夫如我們，總錯認有「我」、「我所」的存在，執著這是「我」，還有我的財富、我的身體、我的家人、我的想法、我的……而無法看破、放下，甚至為此造業受苦。
眾生的妄想、執著無量無邊，佛陀於《金剛經》中明白指出，執著、妄想的根源來自四相──我相、人相、眾生相、壽者相；舉凡各種看不破、放不下的人、事、物，都離不開這四相。因為心攀緣外境，產生取捨、得失，因而煩惱受苦。如何離苦得樂？擒賊先擒王，就是將心收回來，用佛法慈悲、空性及實相的智慧，破除我、人、眾生、壽者四相。
佛法貴在實踐，如何讓「看破、放下」不淪為口頭禪！除了要用佛法的智慧如實觀照，其根本就是要落實 上惟下覺大和尚時常慈悲勉勵我們的—覺察、覺照自己的身口意，返照自心──檢討、反省、慚愧、懺悔、改過。透過聞思修，勤學戒定慧，重慮緣真，用空、假、中三觀化除心中三堆垃圾：見思惑、塵沙惑、無明惑。明白只有堅住能知、能覺的這念不生滅心，才是真正值得我們努力的。
看破放下自己的執著、得失，學習菩薩「不盡有為，不住無為」，發大慈悲心、大願心，廣結善緣，利益眾生。藉由布施度，擴大利益眾生的心量，先以善捨惡，後以捨捨善。從利他的菩薩行，契悟究竟的中道實相！ |