未学佛前，不知“看破、放下”为何物？生活中常因一些小烦恼而庸人自扰。每当有人劝自己不要想太多，要“看破、放下”，我不禁纳闷，到底要“看破什么”、“放下什么”？“看破、放下”对当时的我而言，只是一个常听到却又令人感到高调的词句，而烦恼就像产生抗药性的细菌，三不五时就会发作，令人束手无策。
进入精舍学习佛法，才知道“我执”是烦恼的根源。看不破又放不下，真的很苦！然而造成苦的始作俑者，不是别人，正是自己！解铃还须系铃人，要解脱这无谓之苦，就得用“看破、放下”来瓦解顽固的“我执”。凡夫如我们，总错认有“我”、“我所”的存在，执着这是“我”，还有我的财富、我的身体、我的家人、我的想法、我的……而无法看破、放下，甚至为此造业受苦。
众生的妄想、执着无量无边，佛陀于《金刚经》中明白指出，执着、妄想的根源来自四相──我相、人相、众生相、寿者相；举凡各种看不破、放不下的人、事、物，都离不开这四相。因为心攀缘外境，产生取舍、得失，因而烦恼受苦。如何离苦得乐？擒贼先擒王，就是将心收回来，用佛法慈悲、空性及实相的智慧，破除我、人、众生、寿者四相。
佛法贵在实践，如何让“看破、放下”不沦为口头禅！除了要用佛法的智慧如实观照，其根本就是要落实 上惟下觉大和尚时常慈悲勉励我们的—觉察、觉照自己的身口意，返照自心──检讨、反省、惭愧、忏悔、改过。透过闻思修，勤学戒定慧，重虑缘真，用空、假、中三观化除心中三堆垃圾：见思惑、尘沙惑、无明惑。明白只有坚住能知、能觉的这念不生灭心，才是真正值得我们努力的。
看破放下自己的执着、得失，学习菩萨“不尽有为，不住无为”，发大慈悲心、大愿心，广结善缘，利益众生。藉由布施度，扩大利益众生的心量，先以善舍恶，后以舍舍善。从利他的菩萨行，契悟究竟的中道实相！ |