每個人修行學佛的因緣或許不同，但最終目的都是希望能夠成就佛道。回想小時候跟著「阿嬤」到佛寺禮佛、拜懺，當時懵懵懂懂只知道跟著禮拜，並不瞭解何謂「修行學佛」？在信仰上也只是停留在拜佛保平安而已。只要有因緣接觸道場，不論是瞻仰莊嚴的佛像、親近善知識，乃至於參加法會活動，都有著一股特殊的攝受力，無形中早已種下菩提種子，雖然她老人家已捨報三十餘年，至今心中仍十分感念她的慈悲與智慧，接引我修行學佛。
「修行」是修正自己的行為，「學佛」是向佛學習。從字面上解釋很簡單，但要從生活言行舉止上去落實，就必須下一番功夫了。十幾年前開始親近中台正法道場，參加精舍各級禪修班，在循序漸進的課程薰修下，才真正瞭解正信佛教的意涵。而導師 上惟下覺大和尚住持正法，高樹法幢，廣傳最究竟、最直接的心地法門，時時教示我們學佛一定要有「正知見」才不會走錯路、走遠路，乃至迷失而不自知。
人的一生隨著歲月成長，每個階段扮演著不同的角色，作各種不同的決定，在抉擇的同時又要承擔無法預期的風險與批評，這一切世俗的名利，衍生出許多煩惱與困惑；乃至因為貪、瞋、癡、慢、疑、邪見等習氣，障礙了自己本具的覺性。
學佛後，遇到種種逆境時，不再消極抱怨或逃避，反而更加積極理性的面對，用心思考問題的真正本質，並從不同的角度來解決問題，不再只是站在自己的立場，再轉個念頭，就會發現所有煩惱、困惑都是因為「我執」太深。修行學佛的人，若能將平日法師開示的法要運用在日常生活中，處理任何事情或面對逆境時，會更有智慧、更為圓融，所謂「有佛法就有辦法」就是這個道理。
春節前夕，首次報名參加「學界禪七」，把握難得的助道因緣，真實的面對自己，感受到前所未有的自在。打七的目的是要「明心見性、見性成佛」，利用七天的時間用功，學習找回本具的「覺性」，才發現幾十年來一直向外攀緣的心，一但靜下來，妄想、昏沉、無聊、無記輪番上陣，這念心始終攀緣不止。從禪七中體悟，其實修行的功夫不僅僅是在禪堂，平日在精舍禪修課程中薰修佛法、靜坐時勤修數息等觀行法門、把握因緣參加法會、出坡，乃至將六波羅蜜落實於生活中，不斷精進用功，累積福慧資糧，所謂「修德有功，性德方顯」，才能坐到「一支好香」，體驗「狂心頓歇、歇即菩提」的境界。
禪七期間， 導師與主七和尚開示勉勵大眾，在禪堂裡要萬緣放下、一念不生、堅住正念、隨順覺性，出了禪堂，回到自己的工作崗位，就要提起，萬善圓彰，修一切善，不執一切善，了知一切善都是三輪體空、眾緣和合、不離自心。從甘露法語中我體會到：提起的時候全力以赴把事情用心做好，放下的時候「不要把事情放在心上」不計功過得失。用覺察的心省察自心所生的煩惱；再用覺照的心對治煩惱，改過遷善；因時時覺察、覺照進而契證本具的佛性。如是精勤行道，從理到事，從言到行，身心定能清淨自在，成佛決定可期。 |