「學佛都在學理論，都沒有躬身力行！」「同學都說你是多好的人，我只是不想拆穿你的假面具！」在一次親子衝突中，就讀於自己任教高中的小女兒這番話，如平地一聲雷似的當頭棒喝，不禁讓我反思，多年來在精舍修行學佛，到底落實履行了多少教理？是否真正做到解行並重？
身為一位高中老師，平時在校與同事相處總是客客氣氣，對於學生也能夠有耐心的授課解惑，然而，一回到家裡，好像脫掉了假面具，露出自己的「真實面貌」，指正子女的生活習慣，理直而氣不柔，時而拉高音量，面對解答女兒功課上的疑惑，時而一句話三斤六重，不耐煩的習氣頓然現形。女兒的話讓我驚覺，與家人朝夕相處，在最平凡的生活中，最容易在境界當下顯露出自己的習氣！
記得法師曾開示：「家家有本難念的經，所謂的『經』，是一個不開口的老師，這個經就是生活，修行未曾離開生活的點滴。」「修行人不僅應有三千威儀，更要有八萬細行。」如果能細心而不粗暴，將一句不經意的話能夠放柔、放慢，合於法度的表達，謹慎檢校，家庭關係必能和諧，女兒必能欣然虛心受教。
女兒抱怨的話更讓我注意到，修行應從家庭開始做起，不分人前人後，隨時表裡如一，更重要的是，修行需要隨時虛心檢討，改進缺點，哪怕是三尺童子的一句話！古人諺語曾云：「糊塗臉水聰明枕」。夜深人靜時，枕上清明良知的乍現時刻最珍貴，適合檢討反省一天的過失。而一早起來，臉水一洗，是非明辨全忘光了，無法改進自己的習氣，其結果當然是永無止盡的痛苦與煩惱了。
修行學佛之目的無非是要斷除煩惱與習氣，淨化身口意三業，所以必須要將平時禪修課程所學的佛法，落實在日常生活當中，隨時保持覺性存在，讓覺性彰顯於細行當中，心處處作主，如是實踐佛法，生活定能自在吉祥、平安和樂。 |