“学佛都在学理论，都没有躬身力行！”“同学都说你是多好的人，我只是不想拆穿你的假面具！”在一次亲子冲突中，就读于自己任教高中的小女儿这番话，如平地一声雷似的当头棒喝，不禁让我反思，多年来在精舍修行学佛，到底落实履行了多少教理？是否真正做到解行并重？
身为一位高中老师，平时在校与同事相处总是客客气气，对于学生也能够有耐心的授课解惑，然而，一回到家里，好像脱掉了假面具，露出自己的“真实面貌”，指正子女的生活习惯，理直而气不柔，时而拉高音量，面对解答女儿功课上的疑惑，时而一句话三斤六重，不耐烦的习气顿然现形。女儿的话让我惊觉，与家人朝夕相处，在最平凡的生活中，最容易在境界当下显露出自己的习气！
记得法师曾开示：“家家有本难念的经，所谓的‘经’，是一个不开口的老师，这个经就是生活，修行未曾离开生活的点滴。”“修行人不仅应有三千威仪，更要有八万细行。”如果能细心而不粗暴，将一句不经意的话能够放柔、放慢，合于法度的表达，谨慎检校，家庭关系必能和谐，女儿必能欣然虚心受教。
女儿抱怨的话更让我注意到，修行应从家庭开始做起，不分人前人后，随时表里如一，更重要的是，修行需要随时虚心检讨，改进缺点，哪怕是三尺童子的一句话！古人谚语曾云：“糊涂脸水聪明枕”。夜深人静时，枕上清明良知的乍现时刻最珍贵，适合检讨反省一天的过失。而一早起来，脸水一洗，是非明辨全忘光了，无法改进自己的习气，其结果当然是永无止尽的痛苦与烦恼了。
修行学佛之目的无非是要断除烦恼与习气，净化身口意三业，所以必须要将平时禅修课程所学的佛法，落实在日常生活当中，随时保持觉性存在，让觉性彰显于细行当中，心处处作主，如是实践佛法，生活定能自在吉祥、平安和乐。 |