學佛之前，在民間信仰的環境中度過了十幾年，發現一般大眾對於因果觀念，只停留在果報上的趨吉避凶而已。許多人求神拜佛的目的在於事事如意、心想事成，但對於不如意的事及苦的發生，卻鮮少深究原因。
直到接觸中台正法，才明白修行應該回歸佛法的真義——因緣果報、緣起性空與佛性本具。人生為何苦？苦從何而起？……因此，這一切有了圓滿的解答。
研讀《達磨二入四行觀》，由「報冤行」中領悟到因果、緣起與佛性的道理。眼前所遭受的一切皆是「宿殃惡業果熟」，累生累劫中因錯誤的知見，傷了他人，今生果報現前。所以面對今生所遭逢的一切逆境惡報、人與人之間的對立、他人的詆毀與侮蔑等不如意之事，更應起懺悔心，反省檢討過去待人接物、應對進退是否良善？還是迷惑於貪瞋癡慢疑等煩惱之中？如此思惟，就能更真誠懇切地面對自己的過失，以及發露懺悔過去的罪業。
諸法因緣生，諸法因緣滅，順境、逆境終將過去，留也留不住。體悟到無常苦空，心不住在境界上，順逆因緣猶如浮光掠影。心不起煩惱則能隨緣了舊業，自然相應「逢苦不憂，甘心甘受」。
進一步若能看透每個境界中的事與理，深信一切由心所造，輪迴是自己的心，解脫也是自己的心，一切苦樂都起於這念心，就能夠體諒與包容每個當下的因緣。「人在哪裡，心在哪裡」，學習作自己心的主人，藉由外境觀照自己的每個起心動念，不隨業流轉，就能「與理相應，體冤進道」。
從能觀的心到所觀的境，最後不要執著心與境，這念心時時刻刻作主，回歸到這念如如不動、清楚明白的心，樂與苦的虛妄感受也只不過是淬礪身心的修行過程而已。了達「報冤行」的真義並實踐之，定能管理好自己的心，微笑面對人生。
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