禪七前，法師分享了一則公案。東漢末年，兵荒馬亂，民不聊生。有一天，大家看到樹上果實纍纍，紛紛搶摘來吃，當中只有一個人原地不動，旁人納悶著問他：「怎麼不吃呢？」「這棵樹又不是我家的。」「現在到處兵荒馬亂、斷垣殘壁，管他是誰家的樹呢？吃飽要緊啊！」「即便這棵樹是無主物，我的心也要作得了主。」這個公案讓自己有所省思，於是一直放在心裡，直到打七。
禪七結束了，只感覺時間真的過得飛快，如浮雲般輕描淡寫，這才發現，是自己用不上功。隨眾作息，卻也隨著內心眾多的生滅作息。看到自己的狀況，愈想對治，愈像拍皮球，愈彈愈起勁。慶幸的是，禪七有七天的時間。前面幾天，皮球雖然無法馬上停止，但漸漸地，從數息觀到觀息，這念心也該歇息了。
主七和尚曾開示：「打禪七有三個重點，觀念知見、信心、歇。」其中的「歇」，是此次感受最深刻的。禪七當中，謝絕外在一切的互動禮貌，收攝自心，讓心靜下來，這時，平時沒有注意到或在內心深處不為人知的記憶，此時都一一浮現，識馬易奔，心猿難制，一切如跑馬燈般攀緣相續，再次讓我想起打七前法師的提醒：「心要作得了主。」原來，自己有這麼多念頭；原來，自己對於已經過去的事仍放不下……除了這些，也些許體會到「眾生心水淨，菩提影現中」的道理。
釋迦牟尼佛夜睹明星成道時說：「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。」煩惱，皆來自於有所執著。照見妄想、執著本是來來去去的生滅法，而在生滅當中，有一個不生不滅的，是什麼？在哪裡？這就是禪七、乃至修行學佛的目的——明心見性，見性成佛。
所謂「修行百千劫，悟在剎那間」、「悟後起修，方是真修」，聽聞了道理，確立了正知正見後，更重要的是在日常生活當中，能夠保持無為的心，真誠無偽地面對自己，如是觀心返照，讓覺性時時現前。
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