《金刚经》讲“无相”、“无住生心”的道理，对自己在企业的永续经营上有很大的启示。《金刚经》中，佛说：“汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”企业过去的成功经验，就像过河的竹“筏”，过了河，就要放下竹筏，迈开大步，继续前行；若将竹筏视为过河的宝贝，扛着不放，反而会阻碍前进。哥伦比亚大学策略沟通教授 Sinek 说：“当事情完全如预期发生，并不表示我们可以一再重复这个成功的经验。”所以，企业应当放下过去的成就，继续根据时代的需要，规画下一步发展的策略；否则，过去的经验反而可能成为前进的包袱。
国际财管权威 Shapiro 教授说：“未来的发展没人说得准，但是我们至少可以确定，未来最不可能发生的情况就是——维持现状。”根据现状来预测未来，是一种危险的想法，因为未来是会改变的、是“无常”的。但许多人常常选择这样的决策模式，以致招来失败的苦果。例如经济不景气，许多人离开公司，想要自行创业，或加盟连锁店，然而，加盟店一直增加，分食市场大饼的结果，最后也仅够糊口。
《金刚经》云：“应无所住而生其心。”经济发展的巨轮不停地向前滚动，市场的情势瞬息万变──昔日的高科技产业，成为今日的传统产业；几年前的热销产品，现在可能变成赔钱货。企业的经营也应该因应环境的改变，进行调整。举凡产品、组织、策略等，没有什么是不能调整的，所以不要“住”着（执着）一个地方而不愿调整，而应该根据时代的因缘，规画企业的未来，即“应无所住而生其心”。举例来说，“苹果电脑公司”于2001改名为“苹果公司”，意味着其事业版图不再局限于电脑领域，展现其跨足其他数位产业的雄心。
长期的成功，始于一个源头。源头在哪里？禅宗六祖惠能大师说：“一切福田，不离方寸”、“从心而觅，感无不通”。企业当以“服务社会”的一念清净心作为企业宗旨，整合各项资源为大众服务，这和“布施”的道理是一致的。企业应当服务我们的客户、员工、股东、乃至于合作厂商，最后在获得利润的同时，也拨一部分金额，支持社会公益活动，“取之于社会，用之于社会”，善尽企业的“社会责任”。假使只“住”在利润的追求上，就是一种迷失，无法产生企业的存在价值。
《金刚经》云：“若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”一个懂得布施且善用般若智慧“明照”的企业，一定可以创造永续经营的价值。
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