打禪七能夠調身調心，七天禁語，完全不說話，只要照顧好自己的身與意，這樣的生活是一年當中至少要做一次的重要事。每一次上山之後，身體覺得更輕盈，心裡也愈來愈自在、踏實，明白自己來去所為為何。
第二天受八關齋戒，心中有不同以往的清涼法喜。
過去，禪七期間，每當雙腿痛得無法忍受時，總是雖自責自找苦吃，仍年年都來報到。這一次，終於不再悔責了，深深體悟到雙腿痛麻沒有特效藥，腿痛和久遠劫以來積累的業力相較，只是九牛一毛，難怪導師 上惟下覺大和尚開示時總是說：「要吃苦了苦。」就先「以吃苦等於吃補」的觀念來對治腿痛吧！
隨著主七和尚的開示坐香，一連幾天，老老實實地數息，數息再數息，妄想漸漸地減少了，腿也不再痛得厲害，氣息愈來愈綿密、微細，偶有一絲浮雲，也任它來去。這一次，雖然沒有到達時空人我俱無、完全清淨的境地，但中道實相觀的練習，也稍有進步了。
清淨心是本具的，也是自心的一種境界、狀態，並不是另外有一個心。不論打坐的情況好或壞，妄想、雜念多或少，自己能知的這念心，真正清楚、了然狀況，也算是清淨心的初步顯現。
三世因果不局限在過去世、現在世、未來世，有時候，轉瞬、當下、現前，說時遲、那時快，果報已然形成。前一秒的疏失，下一秒可能就造成重大的災難。古德云：「起心即錯，動念即乖。」更何況一起心、一動念若有偏失，果報更是差之千里。
法師教導我們，能知的這念心，分分秒秒都要清楚明白，起心動念一有差錯，便要及時戒除，即刻修正。佛法並不消極遁世，而是積極改造人格、提升每一個人生命的層次。心能作主，才能在日常生活中轉識成智。對我而言，這個功夫雖然還很生疏，但相信只要持續不懈，清淨心便能完全現前。
禪坐使我們定心，打七助我們明心，每一年上山打七是驗證的工作，但千萬不能得少為足。《圓覺經》云：「居一切時，不起妄念，於諸妄心，亦不息滅；住妄想境，不加了知，於無了知，不辨真實。」就此直爾行去，一路到底。
天下無不散的筵席，解七前夕，正要入眠，醒覺心念已翻揚，上山來時的心和明天即將離去的心，是一或是異呢？這一念心的體相用，又是如何呢？是一或是三呢？看似數字的變異，卻是每一位行者的基本課題。
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