打禅七能够调身调心，七天禁语，完全不说话，只要照顾好自己的身与意，这样的生活是一年当中至少要做一次的重要事。每一次上山之后，身体觉得更轻盈，心里也愈来愈自在、踏实，明白自己来去所为为何。
第二天受八关斋戒，心中有不同以往的清凉法喜。
过去，禅七期间，每当双腿痛得无法忍受时，总是虽自责自找苦吃，仍年年都来报到。这一次，终于不再悔责了，深深体悟到双腿痛麻没有特效药，腿痛和久远劫以来积累的业力相较，只是九牛一毛，难怪导师 上惟下觉大和尚开示时总是说：“要吃苦了苦。”就先“以吃苦等于吃补”的观念来对治腿痛吧！
随着主七和尚的开示坐香，一连几天，老老实实地数息，数息再数息，妄想渐渐地减少了，腿也不再痛得厉害，气息愈来愈绵密、微细，偶有一丝浮云，也任它来去。这一次，虽然没有到达时空人我俱无、完全清净的境地，但中道实相观的练习，也稍有进步了。
清净心是本具的，也是自心的一种境界、状态，并不是另外有一个心。不论打坐的情况好或坏，妄想、杂念多或少，自己能知的这念心，真正清楚、了然状况，也算是清净心的初步显现。
三世因果不局限在过去世、现在世、未来世，有时候，转瞬、当下、现前，说时迟、那时快，果报已然形成。前一秒的疏失，下一秒可能就造成重大的灾难。古德云：“起心即错，动念即乖。”更何况一起心、一动念若有偏失，果报更是差之千里。
法师教导我们，能知的这念心，分分秒秒都要清楚明白，起心动念一有差错，便要及时戒除，即刻修正。佛法并不消极遁世，而是积极改造人格、提升每一个人生命的层次。心能作主，才能在日常生活中转识成智。对我而言，这个功夫虽然还很生疏，但相信只要持续不懈，清净心便能完全现前。
禅坐使我们定心，打七助我们明心，每一年上山打七是验证的工作，但千万不能得少为足。《圆觉经》云：“居一切时，不起妄念，于诸妄心，亦不息灭；住妄想境，不加了知，于无了知，不辨真实。”就此直尔行去，一路到底。
天下无不散的筵席，解七前夕，正要入眠，醒觉心念已翻扬，上山来时的心和明天即将离去的心，是一或是异呢？这一念心的体相用，又是如何呢？是一或是三呢？看似数字的变异，却是每一位行者的基本课题。
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