老和尚曾開示：「護戒者，或直接，或間接，乃至隨喜讚嘆者，皆有無量功德福報。」於是我有了五天的機緣來護七廣增福田。
第一天的出坡作務是打掃寮區架房、地板以及刷洗拖鞋和雨鞋。說實話，當下說要掃架房，以我一向「管人」的身分，自尊作祟，不覺起了慢心，但是隨即想起禪宗祖師說的：「搬柴運水無非是禪。」只要發心培植福田，任何勞動都是體悟禪心的契機，又看到師父都放下身段，我隨即收起慢心，於是在緣份具足下，歡喜地增長我的第一個福慧。
第二、三天，出坡地點是「被司」，大清早先打掃庭院落葉，聽著落葉颯颯拂地聲，松子滾動聲，搭配樹梢鳥雀啁啾，更襯托禪寺的清幽靜謐。古人空山聞松子落，其間但聞鳥鳴啾啾，小小被司庭院已如此清新讓人產生瀟灑絕塵，悠然自得的情懷，我想，禪宗「無念為宗」的心空境界，只能浸淫於天地宇宙間去尋求，中台臻達「佛法藝術化」，名列台灣十大美景，實當之無愧。我們的坡務從棉被、枕頭、枕頭套、睡袋到毛巾的洗滌、曝曬、摺疊到收藏的步驟，坡務可謂繁瑣驚人。雖然徐志摩說「數大便是美」，但看到堆積如山的被套恐怕是美不起來的。我們從沾黏被毯絲屑，再同一規格摺疊、封裝、上架，如此有條不紊。令我嘆為觀止的是，每一條棉被都車縫一條絲線辨認－－黑藍綠紅色，曝曬時，須依不同色彩披掛於不同鐵竿上，而收綑時，也必須依色彩收束。此外，還得將洗滌好的毛巾依十二條一組「間距」晾開。這讓我見識了中台井然有序的紀律，也恍悟平時在精舍看到師父們的高效率機制與紀律，其來有自，這完全落實了 老和尚「佛法生活化」的菩薩行。
第四天，活動範圍是莊嚴肅穆的大雄寶殿，先是「走道」的掃拖地板、擦欄杆、燈罩到紗窗。緊接著是將屋頂的蜘蛛「請下來」，再「放生」，果然是「言行一致」(不殺生的言論與吃素的行為一致)的佛教團體。我們有四人分工合作，分別是傳端師兄用他2.0的視力尋找蜘蛛棲身處，由我和來自普新精舍的傳珍師兄將蜘蛛用掃把「請下來」，我負責將蜘蛛放進桶子裡，而傳梵師兄負責用手「捧起」不小心跌落地板的蜘蛛，傳梵師兄那惟恐一有閃失，怕傷了蜘蛛的小心翼翼感染了我，我也忍不住輕手輕腳起來。蜘蛛的放生讓我想起佛教公案中「蜘蛛之絲」，曾因一念之善解救蜘蛛，而得到一次救贖機會的犍達多，我想，我們的救贖機會必然更多。傍晚時分，師父讓我們先撢四天王殿的羅漢像，我抱著一顆虔誠的心，每撢拭一尊羅漢，就「問個訊」，內心戰戰兢兢，惟恐有不敬之處。期間還有遊客來詢問，舉凡「方便間在哪兒?」「觀音殿怎麼去?」我一一回答，突然有種我是中台一份子的感受。本來等遊客散去要開始擦拭釋迦牟尼佛的金身，但天外飛來一個因緣，因應禪七即將開始，需要大量水果供佛，所以我們一夥人在用完藥石後，全部移駕到般若講堂「擦供果」，於是一箱箱的水果在眾人合作下，一小時就大功告成，果然團結力量大！
因為行程臨時更改，所以佛像的擦拭改成隔天清晨，我的福報是擦拭「迦葉尊者」，仰望著佛像，面容不自覺肅穆起來，臨深履薄地完成迦葉尊者的擦拭後，繼續拂拭高達四層樓高的「四大天王」，我不僅拉長撢子三倍長度，也延伸自己全身的長度與力度，試圖要擦拭整尊的四大天王，但任憑我如何昂首踮腳，四天王依舊居高臨下，只能輕拂到祂的腰際，我的雙膝不自覺想跪拜下去祈求祂成就我的因緣。
護七接近尾聲，有種依依不捨的惆悵，但天下沒有不散的筵席。本次的護七雖然結束了，但護持三寶、廣植菩提善因的心仍繼續著。五天來，除了略悉中台禪寺的建築格局，也見識了中台紀律化的生活面；對於不分哪家精舍，前來護持三寶的師兄們，和樂融融的氛圍更加嚮往；對捨身捨家護持弘揚佛法的師父們更形尊敬；而最感念的是， 上惟下覺老和尚創建清淨莊嚴的中台道場，讓四眾弟子能廣積福慧資糧，成就自利利他的菩薩願行。此次的隨喜功德，讓我常隨佛學的心也更加篤定。
我，進入佛教世界，是對的選擇！
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