這是傳疇第四次打七，每次打七的心境都不同。這次體悟得更深、更廣，也終於在禪堂中，短暫地體會到何謂一念不生，何謂能知的心不打妄想。
不敢說是好香，因為沒有「一剎那」就聽到引磬，但肯定的是，至少有一炷香，從師父敲木魚止靜、到後來敲引罄開靜，過程是清楚明白、沒有昏沉，也有幾秒鐘甚至幾分鐘，是維持沒有妄想、只有「知」存在，明明一次坐了兩炷香，時間感卻不再如此煎熬、下座行香時腳很快就恢復知覺，身心舒暢，心很自在。雖然過程中仍有些許妄想，但就不理他、任他來去，始終在這念「知」上用功，這樣的體驗卻是我從來沒有的經驗，也是這次最大的收穫！結合過去聽聞、描述的道理，終於能夠肯定、真正直下承擔，也才深信—正與麼時，那個就是傳疇本來面目！
猶記得有一次連坐了兩炷香，突然靈光乍現體會到《觀世音菩薩耳根圓通章》中「反聞聞自性，性成無上道」，用耳根來修！師父說菩提心就是「空當中一法不立，唯存一念知」，而靜坐時六根中只有耳鼻二根仍在作用，既然佛性「在耳曰聞」，又要清清楚楚明明白白，那就清楚明白的用能「知」的聞性，非常專注、屏氣凝神地聽禪堂中每個聲響：大家坐香時咳嗽、擤鼻涕聲；引磬開靜後，大眾行香時急促地腳步聲；霎時間，煞板無預警的一敲，當下，忽然瞭解，外面聽到的音聲都是來來去去、生生滅滅的聲塵，但這個能聽的心、這個聞性，始終存在，從無動搖。
倏忽間大眾開始休息，聽到許多腳步聲從旁邊疾走而過，不久之後，開始敲地鐘集合；等我張開眼時，大眾已安然坐香，和上一次張開眼並無二別。此時我才明瞭，時間的確是虛妄不實。為何我下坐行香、休息時覺得時間好長，閉目攝心時又覺得休息時間好短？恍然大悟，所謂的時間長短，不過是一心分別，也是虛妄不實，也才真正肯定，體悟這念不動的心即可超越時間空間，因為萬事萬物萬法都在這念心中，體會到何謂「生滅來去的聲塵」與「始終不動的知」。此時再努力把「知」往內收，頓時覺得心中無比的平靜、腳也不痛了、真的心如止水，從來沒有如此寧靜過，就這樣持續，越長越好，不久就清楚明白地聽到第二炷香的引磬聲，終於體會到什麼叫做一念不生。
原來，所謂的「世界」只不過是聲光影色，全都是生滅來去的塵境，然而，能聽的這個「覺性」卻是始終存在，動上有不動，而這個「不動的」，真的符合主七和尚說的特性—本來存在、永不變異；就是這個人人本具的古佛，要肯定、要承擔！當下發願每天都要靜坐，銷歸自性、一念不生，回到那念廣大、如如不動的菩提心；相信如此一來，就不會再度迷失於生滅的外境中。
信為道源功德母，相信日久功深，積之歲月，自然可成。最後，感恩眾緣成就：修行，真的完全是自己的事，要靠自己來承擔！
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