老子曰：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。」人因為外物，蒙蔽了自己的本來面目，遇到好的就貪著、喜愛，不好的就心生煩惱，殊不知一切都只是相對分別而產生的假相。因此，老子特別告訴我們，五色、五音、五味，乃至於馳騁田獵等一切快樂，都是令我們迷失本性的原因。孟子亦云：「學問之道無他，求其放心而已矣。」所謂的「放心」，就修行而言，便是找回自己迷失的心性。

　　《中庸》言：「喜怒哀樂之未發，謂之中。」所謂「中」者，即是不偏不倚之意。一念不覺時，外境成為心的主人，無法自己作主，五色、五音和五味左右著自己的心，喜、怒、哀、樂便由此而生。導師　^上惟^下覺大和尚時常提醒我們：「一切善惡、是非、美醜，都是由心生分別所起的妄念。」凡夫之所以為凡夫，皆因對世間一切相對分別，將一切虛妄的外境，認假為真。

　　《心經》云：「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法。」故　導師開示大眾：「修行便是要體悟這念心，一切本自具足，既不能增添一分一毫，也不能捨棄一分一毫；安住在不取不捨、不偏不倚的實相上，於行住坐臥中恆常保持這念心，就是修道位。」

　　人，一輩子活著，總要知道怎麼好好活？修行學佛，便是教導我們找到自己的真生命。在千變萬化的世界，有著安身立命之道，不論遭遇什麼境界都得以處之泰然，這是學佛所帶來的利益。在中台道場，聽聞正法、端正知見的法緣，便掌握了正確的人生方向。

　　在禪修班課程中明白佛法所說「三苦」的道理，世間各種因緣看似享樂而實則是苦，愈追求愈苦。真正的人生目標應該學習如何作主，所謂「結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏」，學習即便車馬喧囂，依舊安之若素的自在心境。

　　經云：「人身難得，佛法難聞，大善知識難遇。」歲月不居，時光如流，懺悔著自己叢生的妄念漩渦和四體不勤的懈怠墜落，同時感恩三寶的護念及　導師的慈悲教導，亦感恩所有慈悲包容自己的善知識們。相信自己在真誠的願力之下，於生死洪流乘著大善知識引領的法船，老實修行，終有到達涅槃彼岸的一天。