老子曰：「五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。」人因为外物，蒙蔽了自己的本来面目，遇到好的就贪着、喜爱，不好的就心生烦恼，殊不知一切都只是相对分别而产生的假相。因此，老子特别告诉我们，五色、五音、五味，乃至于驰骋田猎等一切快乐，都是令我们迷失本性的原因。孟子亦云：「学问之道无他，求其放心而已矣。」所谓的「放心」，就修行而言，便是找回自己迷失的心性。

　　《中庸》言：「喜怒哀乐之未发，谓之中。」所谓「中」者，即是不偏不倚之意。一念不觉时，外境成为心的主人，无法自己作主，五色、五音和五味左右着自己的心，喜、怒、哀、乐便由此而生。导师　^上惟^下觉大和尚时常提醒我们：「一切善恶、是非、美丑，都是由心生分别所起的妄念。」凡夫之所以为凡夫，皆因对世间一切相对分别，将一切虚妄的外境，认假为真。

　　《心经》云：「是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法。」故　导师开示大众：「修行便是要体悟这念心，一切本自具足，既不能增添一分一毫，也不能舍弃一分一毫；安住在不取不舍、不偏不倚的实相上，于行住坐卧中恒常保持这念心，就是修道位。」

　　人，一辈子活着，总要知道怎么好好活？修行学佛，便是教导我们找到自己的真生命。在千变万化的世界，有着安身立命之道，不论遭遇什么境界都得以处之泰然，这是学佛所带来的利益。在中台道场，听闻正法、端正知见的法缘，便掌握了正确的人生方向。

　　在禅修班课程中明白佛法所说「三苦」的道理，世间各种因缘看似享乐而实则是苦，愈追求愈苦。真正的人生目标应该学习如何作主，所谓「结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏」，学习即便车马喧嚣，依旧安之若素的自在心境。

　　经云：「人身难得，佛法难闻，大善知识难遇。」岁月不居，时光如流，忏悔着自己丛生的妄念漩涡和四体不勤的懈怠坠落，同时感恩三宝的护念及　导师的慈悲教导，亦感恩所有慈悲包容自己的善知识们。相信自己在真诚的愿力之下，于生死洪流乘着大善知识引领的法船，老实修行，终有到达涅槃彼岸的一天。