記得多年前接觸佛法而開始誦持《心經》時，每當誦到「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃」這段經文時，都會非常感動。而今，我卻被《心經》一開頭的「觀自在菩薩」考倒了！

　　觀世音菩薩，觀世間一切都自在無礙；而學佛多年的我，觀一切人、一切事、一切物，常常因無法超脫而不得自在。三千多年前，釋迦牟尼佛夜睹明星而契悟本性時，說道：「奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，只因忘想執著而不證得。」佛陀已清楚明白指出人人都有本具佛性，卻被外在的境界與自我意識牽引，無法作主。因為覺心蒙塵，隨緣造業，當然無法自在無礙。

　　在金融界工作的我，面對瞬息萬變、起伏不定的金融市場，在執行大筆的投資決策時，常會擔心虧損，活在患得患失當中。事實上，投資前已經根據專業研判，投資後也擬定方案來因應市場波動，但自己仍依循舊有習性，讓心處在不安之中。

　　學佛之後，到精舍聽經聞法，並上山打禪七，日積月累之下，漸漸感受到過去擔憂、懼怕投資的結果實是多餘，都是自己的妄想與執著。《心經》云：「五蘊皆空。」這些妄想、執著的本質與構成人體的四大本質都是空。既然屬空，為何自己那麼執著呢？《金剛經》云：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」就在對經典的了解、相信、深信後，以及在禪修的體會中，一步步放下妄想與執著，也慢慢學習在眼所見、耳所聽、鼻所嗅、舌所嚐之中去察覺內心的變化，不要讓心又落在分別、批判等兩邊。這樣的改變，在工作與生活上起了作用，妄想減少了，心變得較清淨；執著減輕了，判斷也變得更客觀。此時才了解過去是作繭自縛、自作自受。

　　佛法是真實的道理，導師　^上惟^下覺大和尚常教導大眾：「佛法是做一分得一分」，雖是真實語，還是要肯做才能獲得受用。過去自己修行學佛，在早上或晚間誦經、打坐，便感覺自己很精進，殊不知每天只用功三十分鐘至一小時，其餘時間又落入忙碌、煩雜的生活與工作中而無法自在，這種「修行是修行、生活是生活」的二分法模式，對自己的幫助其實很有限。爾後，在幾次的禪七當中，聽到導師　^上惟^下覺大和尚開示：「在禪堂要放下，出了禪堂就要提起」，以及住持和尚開示「靜則一念不生，動則萬善圓彰」的真義後，讓我對提起與放下、動與靜、修行與工作之間，有了新的體悟。以前修行與工作二分法的方式，如今轉變成在工作中實踐佛法，也就是工作即修行，時時保持覺性存在，清楚認知事物的相貌，如《金剛經》所云：「是故如來說一切法，皆是佛法。」

　　面對日益混亂的社會與世界局勢，常慨嘆現代人享用人類有史以來最好的物質福報時，卻不知珍惜而更加造業，未來終將面對苦果。值此之時，唯有佛法是一盞明燈，也是眾生的依靠。身為　導師的座下弟子，有幸能聆聽心地法門，並依此修行，實是莫大的福報，今後當懷知恩、感恩、報恩之心，於一切時中落實佛法，護法護教永不退轉。