记得多年前接触佛法而开始诵持《心经》时，每当诵到“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”这段经文时，都会非常感动。而今，我却被《心经》一开头的“观自在菩萨”考倒了！

　　观世音菩萨，观世间一切都自在无碍；而学佛多年的我，观一切人、一切事、一切物，常常因无法超脱而不得自在。三千多年前，释迦牟尼佛夜睹明星而契悟本性时，说道：“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因忘想执着而不证得。”佛陀已清楚明白指出人人都有本具佛性，却被外在的境界与自我意识牵引，无法作主。因为觉心蒙尘，随缘造业，当然无法自在无碍。

　　在金融界工作的我，面对瞬息万变、起伏不定的金融市场，在执行大笔的投资决策时，常会担心亏损，活在患得患失当中。事实上，投资前已经根据专业研判，投资后也拟定方案来因应市场波动，但自己仍依循旧有习性，让心处在不安之中。

　　学佛之后，到精舍听经闻法，并上山打禅七，日积月累之下，渐渐感受到过去担忧、惧怕投资的结果实是多余，都是自己的妄想与执着。《心经》云：“五蕴皆空。”这些妄想、执着的本质与构成人体的四大本质都是空。既然属空，为何自己那么执着呢？《金刚经》云：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”就在对经典的了解、相信、深信后，以及在禅修的体会中，一步步放下妄想与执着，也慢慢学习在眼所见、耳所听、鼻所嗅、舌所尝之中去察觉内心的变化，不要让心又落在分别、批判等两边。这样的改变，在工作与生活上起了作用，妄想减少了，心变得较清净；执着减轻了，判断也变得更客观。此时才了解过去是作茧自缚、自作自受。

　　佛法是真实的道理，导师　^上惟^下觉大和尚常教导大众：“佛法是做一分得一分”，虽是真实语，还是要肯做才能获得受用。过去自己修行学佛，在早上或晚间诵经、打坐，便感觉自己很精进，殊不知每天只用功三十分钟至一小时，其余时间又落入忙碌、烦杂的生活与工作中而无法自在，这种“修行是修行、生活是生活”的二分法模式，对自己的帮助其实很有限。尔后，在几次的禅七当中，听到导师　^上惟^下觉大和尚开示：“在禅堂要放下，出了禅堂就要提起”，以及住持和尚开示“静则一念不生，动则万善圆彰”的真义后，让我对提起与放下、动与静、修行与工作之间，有了新的体悟。以前修行与工作二分法的方式，如今转变成在工作中实践佛法，也就是工作即修行，时时保持觉性存在，清楚认知事物的相貌，如《金刚经》所云：“是故如来说一切法，皆是佛法。”

　　面对日益混乱的社会与世界局势，常慨叹现代人享用人类有史以来最好的物质福报时，却不知珍惜而更加造业，未来终将面对苦果。值此之时，唯有佛法是一盏明灯，也是众生的依靠。身为　导师的座下弟子，有幸能聆听心地法门，并依此修行，实是莫大的福报，今后当怀知恩、感恩、报恩之心，于一切时中落实佛法，护法护教永不退转。