在身心愈疲累困顿时，就不断想起前年打七的经验。那次体验让我明白了“轻松”二字的意思，“喜悦”又是什么感受。虽然后面两天晚上睡不着觉，还为此小起烦恼，怕因失眠回去后影响工作，后来才发现多虑了，因为精神还是很好，感觉身心清净，像气球一样轻飘飘的，充满了能量。

　　以为已有一次经验，可以较容易进入情况，但是尘劳关锁，妄念纷飞，愈想放松就愈无法放松，更别说放下。直到听了导师　^上惟^下觉大和尚的开示，才顿觉清凉。奇怪！不就是“放下”二字吗，但，却在这时产生不可思议的作用。

　　第一次打七时，一心一意想着：“既然参加，就要有所收获。”却在当中看见自己的愚昧，想要用世间法的功利态度，不断地检视成果。可怜世间人，汲汲营营，斤斤计较，所以始终活得辛苦。　导师及住持和尚的开示，一字一句落在心上，开成朵朵莲花。心静下来，听过的法语、读过的禅诗，开始有了不同的体会，交织成一幅完美的因缘。狂心顿歇，始知自己是如何地愚痴，既提不起也放不下，一直过着别人期待的人生。洗去尘埃，才晓得自己的无知──人身难得，却将大半精神放在无谓的事上；佛法难闻，大善知识难遇，却等闲视之，听而不闻，遇而不知。其实，吃饭、睡觉无不是禅，真正的根源是觉性，是自己的清净心！

　　识得自己的本来面目，寻得源头活水，好香已不是目的，要紧的是在那仿佛一切静止的刹那，印证心法的真实。明心见性，见性成佛，坚住正念，随顺觉性，心要清清楚楚、明明白白，所谓清楚明白，就是不起心、不动念、不打妄想、不昏沉，没有无聊、无记，不起贪瞋痴慢疑邪见、不造杀盗淫妄，安住在能知能觉的这念心上。道理很简单，却是“三岁儿童懂得，八十老翁行不得”，是“听了”还是“听懂了”？而真参实修更是真功夫，要愿、要行、要能不退初心，“难”的念头才起，和尚的法语现前：“直下承担！”

　　佛法之妙，在于可以不断地领略到不同境界，一景更胜一景，只因自性是那源头活水。谨记善知识的殷殷叮嘱：“不要得少为足”，以“静则一念不生，动则万善圆彰”为目标而努力。